المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٤٤ - قطع

و سيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعاً.

و أقْطَعَت الدَّجاجةُ: انقطع بيضُها.

و أقْطَعَ الرجلُ: لا يقدِرُ على الكلام، و انقطعتْ حُجَّتُه.

و أُقْطِعَ الفحلُ: جَفَرَ.

و ما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا: أي قَطَعَه [٥٨].

و قاطَعْته على عَمَل كذا.

و الأرْنَب [٥٩] السَّريعةُ: مُقَطِّعَةُ النِّياط [٦٠]- و النياطُ عِرْقٌ في البَطْن. و بُعْدُ المفازة، جميعاً-.

و الفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ: يُخَلِّفُها و يمضي.

و جاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ: سِراعاً، و هُنَّ القُطَّعُ، و كذلك الطَّير القُطَّع.

و قيل: قَطِيْعُ الكلام [٦١]: لضَعْفٍ أَو سِمَن. و مُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم. و مُنْقَطِع العِقال في الشرِّ و الخُبْث.

و اقْتَطَعَ مالًا.

و اقْتَطَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه.

و قَطَعَ بحَبْلٍ: اخْتَنَق [٦٢].

و قاطَعَه [ب‌] [٦٣]- سَيْفَيْهما: نَظَر [ا] [٦٣] أيّهما أقْطَع.

و المَقْطَعُ: القَطْعُ. و موضعُه.

و الهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ.

[٥٨] هكذا وردت الجملة في الأصلين؛ و في ك: «لمكان».

[٥٩] في ك: «و تقول للأرنب .. الخ».

[٦٠] في ك: «النباط».

[٦١] هو قطيع القيام في اللسان و القاموس.

[٦٢] في الأصل: «اختق»، و التصويب من ك.

[٦٣] زيادة من المعجمات.