المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٤ - سبع

و قيل: هي الكَمَرَةُ، قال [٩٦]:

تَبِيْتُ فاعُوْسَتُها تَألَّلُ [٩٧]

و الفاعُوْسُ: الأَفْعىٰ، قال:

قد يَهْلِكُ الأَرْقَمُ و الفاعُوْسُ [٩٨]

و الفُعْسُ [٩٩]: الحَيّات.

و الفاعُوْسُ- أيضاً-: الوَعِلُ. و الكُرّاز. و من كُلِّ شَيْ‌ءٍ من الدَّوابِّ:

الفَدْم [١٠٠] ١ الثَّقيل المَتِيْن [١٠١] ١. و اسْمٌ يُسَمّىٰ به [١٠٢] ١ أحَدُ المُلاعِبَيْن بالمُواغَدَة:

و هي لُعْبَةٌ لهم يَجْتمع نَفَرٌ فَيَتَسَمّونَ بأسْماء.

العين و السين و الباء

سبع:

سَبَعْتُه: أي وَقَعْتَ فيه. و قَتَلْتَه. و ذَعَرْته؛ جميعاً.

و سَبَعَ الذِّئبُ الشّاةَ: افْتَرَسَها. و راعِيها: مُسْبَعٌ [١٠٣] ١.

[٩٦] هو حميد الأرقط برواية التكملة و العباب و التاج.

[٩٧] ورد المشطور في التهذيب: ٢/ ١١٢ و العباب و التكملة و التاج، و قبله:

«كأنما ذر عليه الخردل»

أو «عليها».

[٩٨] المشطور واحد من ستة في التهذيب و التكملة و العباب و اللسان؛ و من مشطورين في المحكم و التاج، و لم ينسب لقائل.

[٩٩] هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، و في مطبوع التهذيب بضم الفاء و العين.

[١٠٠] في الاصلين: و الفدم الثقيل، و كأنه معنى آخر من معاني الفاعوس، و التصويب من التاج نقلًا عن ابن عباد.

[١٠١] هكذا وردت الكلمة في الاصلين، و في القاموس: المسن، و عزاها في التاج إلى ابن عباد.

[١٠٢] في ك: يتسمى به.

[١٠٣] هكذا ضبطت الكلمة في الاصل و مطبوع المحكم، و نص عليه في المقاييس، و كسرت الباء مع النص على ذلك في التهذيب و الصحاح.