المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٤١ - عتل

و عِتْرُ المِسْحَاةِ: خَشَبَتُها التي تُسَمّىٰ يَدَ المِسْحاة.

و عَتَرٌ [٨]: أحَدُ أجْداد أبي موسىٰ الأشْعَرِيّ.

و عِتْرَةُ الرَّجُلِ: عَشيرتُه. و أصْلُه العَمُوْدُ الذي تَفَرَّعَتِ الغُصونُ منه.

و عِتْرَةُ الثَّغْرِ [٩]: إِذا رَقَّتْ غُرُوْبُ الأسنانِ و ثَقَبَتْ و جَرىٰ عليها الماءُ.

و جِرْوُ العِتْرَةِ: قِثّاءُ اللَّصَفِ.

و عِتْرَةُ الضَّبِّ: شَجَرَةُ العَرْفَجِ [١٠] و هي لَيِّنَةٌ يَتَقَلَّبُ عليها الضَّبُّ.

و رَجُلٌ عِتْوَارَةٌ: قَصيرٌ مع غِلَظٍ و يَبْسٍ، لا يكونُ الّا كذلك.

و عِتوَارَةُ: حَيٌّ من كِنانة.

و عَاتِرُ: بِنْتُ نَزْوان.

عرت:

أهْمَلَهُ الخَليلُ [١١].

و حكىٰ الخارْزَنْجِيُّ: العَرَّاتُ: الشَّديدُ الاضطِرابِ، و قد عَرَتَ و عَرِتَ بفَتْح الراء و كَسْرها.

العين و التاء و اللام

عتل:

العَتَلَةُ: بَيْرَمُ النَّجّارِ [١٢]. و المِرْزَبَّةُ. و الجَميعُ: العَتَلُ.

و العَتَلُ و العَتْلُ: القِسِيُّ الفارِسِيَّةُ، و الواحدةُ: عَتَلَةٌ.

[٨] ضبطت الكلمة في الاصل بكسر فسكون، و قد أثبتنا ما ورد في المعجمات و في بعضها النص على التحريك.

[٩] في ك: و عترة الصغر.

[١٠] في ك: العوفج.

[١١] و استُدرِكَ عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

[١٢] في الأصل: النحار، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.