المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢١٨ - عكر

و رَجُلٌ أكْثَعُ: غَلِيْظُ اللِّثَة [٤٥].

عكث:

أهمله الخليل [٤٦].

العَنْكَثُ: شَجَرٌ.

و ذات العَنْكَثِ: مَوْضِعٌ، قال:

أتَعْرفُ الدَّارَ بِذَاتِ العَنْكَثِ [٤٧]

و بَعِيْرٌ عَكِثُ الوَبَر: أي كثيرُه.

و العُكَّثَةُ [٤٨]: العَصِيْدَةُ يُجْعَلُ فيها الأَقِطُ.

عثك:

مهملٌ عندَ الخليل [٤٩].

[و حَكىٰ] [٥٠] الخارْزَنْجِيُّ: رَجُلٌ أعْثَكُ و أعْفَكُ: أي أعْسَرُ.

و العَثَكَةُ [٥١]: نَحْوُ الرَّدَغَةِ من الطِّيْن.

العين و الكاف و الراء

عكر:

عَكَرَ عَلَيْه عَكْراً و عُكُوْراً: عَطَفَ.

[٤٥] في ك: عريض اللثة.

[٤٦] و استدرك عليه في التهذيب و الصحاح و باقي المعجمات.

[٤٧] و في ديوان رؤبة: ٢٧ «

هل تعرف ...

الخ»، و لكنه ورد في اللسان و التاج باختلاف، و نصه:

هل تعرف الدار عفت بالعنكث

[٤٨] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل؛ و بضم العين و سكون الكاف في ك، و لم ترد في المعجمات.

[٤٩] و استدرك عليه في المحكم و اللسان و القاموس و التاج.

[٥٠] زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف.

[٥١] في ك: و العسكة.