المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤١٨ - درع

و الدُّعْرُوْرُ: اللَّئِيم.

و دُعَرُ: من أسْماء الرِّجال.

عدر:

العَدْرُ: المَطَرُ الكَثيرُ، عَدرَ [١٦] بالمَكانِ فاعْتَدَرَ [١٧].

و العُدَارُ: دَابَّةٌ تَكونُ باليَمن تَنْكِحُ الناسَ و نُطْفَتُها دُوْدٌ، و في مَثَلٍ [١٨]:

«ألْوَطُ من عُدَارٍ» [١٩].

درع:

دِرْعُ الحَدِيْد: مُؤَنَّثَةٌ، و قد تُذَكَّرُ، قال [٢٠]:

مُقَلِّصاً بالدِّرْعِ ذي التَّغَضُّنِ [٢١]

و دِرْعُ [٢٢] المَرْأةِ مُذَكَّرٌ لا غير.

و رَجُلٌ دَارِعٌ: ذُو دِرْعٍ. و ادَّرَعَه: لَبِسَه.

و المِدْرَعَةُ [٢٣]: صُفّةُ الرَّحْل إذا بَدا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ و الآخِرَة، و قَد دُرِّعَ

[١٦] ضبطت الدال في الأصل بالضم؛ و في ك بالفتح، و في المعجمات بالكسر، و نص في القاموس انه كفرح.

[١٧] في ك: و اعتدر.

[١٨] المثل في المستقصى: ١/ ٣٥٥ و التكملة و التاج.

[١٩] في ك بعد المثل: «و هو من ذوات البحر»، و لا بد أن «ذوات» تصحيف «دواب»، و لم نعثر على مثل هذا المعنى أو الإِضافة في المعجمات.

[٢٠] هو أبو الأخزر في الصحاح، و أبو الأخزر في اللسان، و أبو الأخرز الحماني في العباب و التاج.

[٢١] ورد المشطور في الصحاح و العباب و اللسان و التاج. و يليه في الأخيرين:

يمشي العرضنى في الحديد المتقن

. (٢٢) في ك: و ذرع.

[٢٣] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل و في مطبوع المحكم و اللسان، و نص في القاموس انها كمِكْنَسَة و لم يعلّق على ذلك في التاج.