المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٤٨ - تبع

و شَفَةٌ باتِعَةٌ- و يُقال بالثاء مُعْجَمَةً [٤٨] أيضاً-: ظاهِرَةُ الدَّم.

و بَتَعَ في الأرض: تَبَاعَدَ [فيها] [٤٩].

و بَتَعَ منه بُتُوعاً و انْبَتَعَ: انْقَطَعَ.

و مَرَرْتُ بهم أجْمَعِين أكْتَعِيْنَ أبْتَعِين: على الإِتْباع.

بعت:

أهْمَلَه الخَليل [٥٠].

[و] [٥١] حَكَىٰ الخارْزَنجيُّ: هو مَبْعُوتٌ في معنى مَبْعُوثٍ، كما يُقال خَبِيْتٌ: بمعنىٰ خَبيثٍ.

تبع:

تَبِعَه تِبَاعاً و اتَّبَعَه و أتْبَعَه: سَوَاء. و قيل: أتْبَعَه: أدْرَكَه. و هؤلاءِ تَبَعٌ و أتْبَاعٌ.

و القَوائمُ يُقالُ لها: تَبَعٌ.

و تابَعْتُهُ على هَوَاه.

و تَتَبَّعْتُ عَمَلَه.

و تَتَابَعَتِ الأشْيَاءُ: تَوَالَتْ. و تابَعْتُ أنابَيْنَها. و رَمَيْتُه بِسَهْمَيْنِ تِبَاعاً: أي وِلاءً.

و التّابِعَةُ- يُقال-: جِنِّيَّةٌ تكونُ [٥٢] مع الانسان حيثُ ذَهَبَ.

و يُسَمّىٰ الدَّبَرَانُ تابِعاً و تُبَّعاً: تَطَيُّراً من لَفْظِه [٥٣].

[٤٨] و قال في القاموس: «بالمثلثة لا غير و وهم من قال بالمثناة» يعني بذلك ابن عباد كما في التاج.

[٤٩] زيادة من ك و التكملة.

[٥٠] و استُدْرِك عليه في التكملة و القاموس.

[٥١] زيادة يستدعيها السياق.

[٥٢] في ك: يكون.

[٥٣] و في القاموس: تفاؤلًا من لفظه.