المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠٢ - عقم

و العَقْمُ: المِرْطُ الأحمر. و قيل: كُلُّ ثَوْبٍ أحْمر. و قيل: ثَوْبٌ كانَ يُلْبَسُ في الجاهليَّة، و جَمْعُه عِقْمَةٌ مِثْل شِيْخَة. و قيل: ضَرْبٌ من الوَشْي [٣٥٤] ٣.

و عُقِمَتِ الرَّحِمُ عُقْماً: لِهَزْمَةٍ تَقَعُ فيها فلا تَقْبَلُ الوَلَدَ. و كذلك عُقِمَت المرأةُ و عَقِمَتْ، و هي مَعْقُوْمَةٌ و عَقِيْمٌ، و رَجُلٌ عَقِيْمٌ أيضاً [٣٥٥] ٣.

و الرِّيْحُ العَقِيْمُ: لا تُلْقِحُ [٣٥٦] ٣ شَجَراً و لا تُنْشِى‌ء سَحاباً.

و الدُّنْيا عَقِيْمٌ: لا تَرُدُّ خَيْراً على صاحِبها.

و المُلْكُ عَقِيْم: لا يَنْفَعُ معه نَسَبٌ. و كذلك العَقْلُ العَقِيْمُ: و هو الذي لا يَنْفَعُ صاحِبَه.

و فَرَسٌ شَدِيْدُ المَعَاقِمِ: لِمَعَاقِدِ الأَرْسَاغ.

و عُقْدَةٌ مَعْقُوْمَةٌ: مُحْكَمَةٌ.

و‌

في الحديث: «تُعْقَمُ أصْلابُ الكافِرين» [٣٥٧] ٣.

و الاعْتِقَامُ [٣٥٨] ٣: اللَّيُّ. و في الحَفْر: المُضِيُّ سُفْلًا، يُقال: اعْتَقَمْتُ: إِذا حَفَرْتَ بئراً فإِذا قَرُبْتَ من الماءِ احْتَفَرْتَ [٣٥٩] ٣ بئراً صغيرةً بقَدْرِ ما تَجِدُ طَعْمَ الماء؛ فإِنْ كان عَذْباً أتْمَمْتَها.

[٣٥٤] في ك: المشي.

[٣٥٥] تكررت في ك جملة «و رجل عقيم».

[٣٥٦] في ك: لا تلفح.

[٣٥٧] الحديث في العين و غريب أبي عبيد: ٤/ ٧١ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الفائق: ٣/ ١٦ و النهاية: ٣/ ١١٩ و اللسان، و في بعضها «أصلاب المشركين» و في بعض: «أصلاب المنافقين».

[٣٥٨] في الأصل: «الاعقام»، و ما أثبتناه من ك و كتب اللغة.

[٣٥٩] في ك: اختفرت.