المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢٥ - عند

و العَدِيْنَةُ و العَدَانَةُ: الرُّقْعَةُ تُزَادُ في الدَّلْو و القَمِيْص و غيرِهما إِذا ضَاقَ، و الجَميعُ العَدَائنُ. و يُقال: غَرْبٌ مُعَدَّنٌ.

و العَدَانَةُ أيضاً: الجَمَاعَةُ، و الجَميعُ العَدَانات.

و عَدَانُ و عُدَيْنَةُ: من أسْماء النِّسَاء.

و عَدَنُ: مَوْضِعٌ باليَمن تُنْسَبُ [٤٨] إِليه الثِّيَابُ.

و عَدْنانُ: اسْمُ أبي مَعَدٍّ.

عند:

عَنَدَ عَنْداً و عُنُوْداً، و هو عانِدٌ و عَنِيْدٌ [٤٩]: إِذا عَتَا و طَغىٰ، و منه المُعَانَدَة.

وَ عَنَدَ عن الطَّريقِ و الأمْرِ؛ يَعْنِدُ و يَعْنُدُ: حَادَ.

و العَنُوْدُ من الإِبل و الناس: الذي لا يُخالِطُ الجَماعَةَ إِنَّما [٥٠] هو وَحْدَه في ناحِيَةٍ، و قد عَنَدَ.

و العَنَدُ و العُنْدُ و العِنْدُ [٥١]: الناحية. و منه: هُوَ عِنْدَ فُلانٍ، إِلّا أنَّ هذا لا يُسْتَعْمَلُ إِلّا ظَرْفاً؛ إِلّا في موضعٍ و هو أنْ يُقال: هذا عِنْدِي كَذا؛ فيُقال: أَوَلَكَ عِنْدٌ! يُرَادُ [٥٢] به القَلْبُ و المَعْقُول.

و ما لَهُ عُنْدُدٌ و عُنْدَدٌ و مُعْلَنْدَدٌ: أي بُدٌّ.

و أعْنَدَ في قَيْئه [٥٣]: تَتَابَعَ و لم يَنْقَطِعْ، و قد يُقال: أعْنَدَ للقَيْ‌ء و الدَّم: إِذا‌

[٤٨] في ك: ينسب.

[٤٩] «و عنيد» لم ترد في ك.

[٥٠] في ك: و إِنما.

[٥١] هكذا ضبطت هذه الكلمات في الأصل، و في القاموس: «العنْدُ- مُثلَّثةً-: الناحية» «و بالتحريك: الجانب».

[٥٢] في ك: و يراد.

[٥٣] في ك: فيئه.