المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٤٧ - العين و الجيم و الثاء

و الجَذْعُ: حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ.

و المُجَذَّعُ- و المُجْذَعُ [١٦/ ب] أيضاً-: أكلُ ما لا أصل له و لا نبات [٤٤].

و خَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ: دَانٍ [٤٥] من الإِجْذَاع [٤٦].

و أُمُّ الجَذَعِ: الدّاهِيَةُ.

و الجِذَاعُ: أحْياءٌ من تَمِيْم.

و الجِذْعُ: جِذْعُ النَّخْلَةِ. و اسْمُ رَجُلٍ، و المَثَلُ: «خُذْ من جِذْعٍ [٤٧] ما أعْطَاكَ» [٤٨].

العين و الجيم و الثاء

عثج و ثعج

[٤٩]: العُثَجُ [٥٠]- الواحِدَةُ عُثْجَةٌ-: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، و في لُغَةٍ أُخرىٰ:

الثُّعَجُ.

و العَثَوْجَجُ: البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، و قد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً. و يُقال: العَثَوْثَجُ [٥١]، و اعْثَوْثَجَ.

[٤٤] كذا في الأصلين، و في التكملة: «ما لا أصل له»، و في القاموس: «كل ما لا أصل له و لا ثبات»، و إِذا صحت روايتا التكملة و القاموس فإِن في الاصلين تصحيفاً واضحاً.

[٤٥] في القاموس: «و ان» و يبدو أنه تصحيف، و يراجع التاج في ذلك.

[٤٦] في ك: الاجزاع.

[٤٧] في ك: جزع.

[٤٨] المثل في امثال أبي عبيد: ٣١١ و الصحاح و المقاييس و مجمع الأمثال: ١/ ٢٤١ و اللسان و القاموس.

[٤٩] «و ثعج» لم ترد في ك.

[٥٠] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، و هو الراجح في جمع مفرده، و ضبطته المعجمات بالفتح.

[٥١] في ك: العثوتج.