المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤١٦ - ثعد

و حَكىٰ الخارْزَنْجيُّ: الدِّعْظَايَةُ: الكَثيرُ اللَّحْمِ من الرِّجال. و القَصيرُ أيضاً.

العين و الدال و الثاء [٥]

دعث:

الدَّعْثُ: أوَّلُ المَرَضِ يَبْدُو، و قد دُعِثَ.

و لي عندَه دِعْثٌ، أي عَدَاوَةٌ. و حَقٌّ أيضاً.

و يُقال: صَدْرُكَ عَلَيَّ دِعْثٌ. و تَدَعَّثَتْ صُدُورُهم. و بين القوم دِعَاثاتٌ و دَعَائِث، و كأنَّ أصْلَ الدِّعْثِ: التَّبِعَةُ و العُلْقَةُ.

و أدْعَثَ في الشَّرِّ [٦]: أمْعَنَ فيه.

و ما أدْعَثْتُ عندَه [٧] شَيْئاً: أي ما أبْقَيْتُ.

و دِعْثُ [٨] الماءِ: بَقِيَّتُه، قال:

وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ [٩] * * *فاسْتَفْنَ دِعْثاً لابِدَ المَكارِسِ

[١٠] و المُدْعِثُ: السّارِقُ المُرِيْب.

ثعد:

حكىٰ الخارْزَنْجيُّ: الثَّعْدُ من البُسْر [١١]: ما لانَ عند التَّلْوين، و الواحِدُ:

[٥] يظهر من نسخ العين المخطوطة المتوفرة لديَّ أن الخليل قد أهمل هذا الباب، و لم يشر المؤلف إِلى ذلك. و استدرك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الأساس و التكملة و اللسان و القاموس.

[٦] في القاموس: «في السَّير»، و نَبَّه في التاج على أن صوابها: في الشر.

[٧] في التكملة و التاج: و ما أدعثت عنه.

[٨] و نص في التكملة على الكسر.

[٩] في ك: حوامس.

[١٠] المشطوران من أربعة- و بلا عزو- في التهذيب و فيه: «بالد المكارس» و في التكملة و اللسان و التاج و فيها «تالد المكارس».

[١١] في ك: اليسر.