المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٩ - عصف

قال الخارْزَنْجِيُّ: فأمّا قَوْل الأَخْطَل:

صَعَانِيْنُ أتْرابٌ كِرامُ المَناسِبِ [٨٢]

و قولُه:

صَعَانينُ يَكْشِفْنَ دَجْنَ الدُّجىٰ

فلم أسْمَعْ تفسيرَه، و أُراها شِبْهَ «الأتْراب»، و لا أحقُّه.

العين و الصاد و الفاء

عصف:

العَصْفُ: ما على الحَبِّ من قُشُور التِّبْن؛ و على سَاقِ الزَّرْعِ من الوَرَقِ اليابِسِ. و قيل في تفسير كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [٨٣] كُلُّ زَرْعٍ قد أُكِلَ حَبُّه و بَقِيَ تِبْنُه.

و قيل: هو [٨٤] دُقَاقُ التِّبْن الذي يَطيرُ مع الرِّيْح عِنْد التَّذْرِيَة [٨٥].

و يُسَمّىٰ وَرَقُ الزَّرْع [٨٦]: العَصِيْفَةَ، و العُصَافَةَ أيضاً. و قد عَصَفْنا العَصِيْفَةَ:

جَزَزْناه. و قيل: العَصِيْفُ: القَصِيْل.

و قد أعْصَفَ الزَّرْعُ. و العَصْفُ: أنْ تُؤْخَذَ رُؤوسُ الزَّرْعِ قَبْل أنْ يُسَنْبِلَ، و يكونُ ذلك أقْوىٰ له.

و مَكانٌ مُعْصِفٌ: كَثيرُ العَصْفِ و التِّبْن.

و عَصَفَتِ الرِّيْحُ و أعْصَفَتْ: اشْتَدَّتْ.

و النّاقَةُ و الظَّليمُ العَصُوْفُ: السَّريع. و قد عَصَفَ و أعْصَفَ جَميعاً.

[٨٢] لم نعثر على هذا الشطر في ديوان الاخطل- طبعة صالحاني-.

[٨٣] سورة الفيل/ ٥.

[٨٤] في ك: هي.

[٨٥] في ك: الترزية.

[٨٦] في ك: الذرع.