المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧٣ - جعم

و نَهْبٌ مُجْمَعُ: مَجْموعٌ.

و المُجْمَعَةُ من الخُطْبَةِ: التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ.

و فُسِّرَ قولُه:

جَمَعْتُها من أيْنُقٍ غِزارِ

على: اخْتَرتُها.

و ما جَمَعْتُ بامْرأةٍ و عن امْرأةٍ: أي ما بَنَيْت.

و الجارِيَةُ إِذا شَبَّتْ قيل: جَمَعَتِ الثِّيابَ: أي لَبِسَتِ الدِّرْعَ و الخِمَارَ و غيرَهما.

و فلانٌ جِمَاعُ القَوْمِ: أي يأوُوْنَ إليه.

و هو جَمِيْعُ الرأيِ: ليس بِمُنْتَشِرِه.

جعم:

الجَعْمَاءُ: المرأةُ التي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَماً. و النَّاقَةُ المُسِنَّةُ أيضاً.

وَ جَعِمَ جَعَماً: قَرِمَ إِلى اللَّحْم و هو في ذاكَ أكُوْلٌ.

و رَجُلٌ جَعِمٌ: غَليظُ الكَلام في سَعَةِ خُلقٍ [١٧٠] ١.

و هو مَجْعَمٌ: أي مَلْجأٌ لِلدَّهْر [١٧١] ١.

و غُلَامٌ مَجْعَمٌ [١٧٢] ١: ليس بِنَاعِمٍ.

و أُجْعِمَ النَّبْتُ: أُكِلَتْ فُروعُه فأُلْجِى‌ءَ إِلى أُصوله، و هو مُجْعَمٌ و مَجْعُوْمٌ.

و الجُعَامُ: داءٌ يأخُذُ الإِبلَ و غيرَها عن رَعْيِ النَّشْر.

[١٧٠] كذا في الأصلين، و في كل المعجمات «حلق» بالحاء المهملة.

[١٧١] في ك: الدهر.

[١٧٢] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، و في ك بضم الميم، و لم ترد في المعجمات المتداولة.