المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧٢ - جمع

لاجْتِماعِ النّاسِ فيه. و قد جَمَّعَ: شَهِد الجُمُعَةَ و الجَمَاعَةَ.

و جَمَلٌ جَامِعٌ: و هو حِيْنَ يُخْلِفُ بُزُوْلًا لأَرْبَع سِنينَ حَتَّىٰ يَقَعَه على حَالِه سَنَةً أو سَنَتَيْنِ لا يَزيدُه [١٨/ ب] الكِبَرُ و لا يَنْقُصُه [١٦٨] ١، و ناقَةٌ جَامِعٌ أيضاً، و لا يُقالُ لِغَيْرِ الإِبِل.

و أتَانٌ جَامِعٌ: في أَوَّلِ ما تَحْمِلُ.

و ناقَةٌ جَامِعٌ: غَزِيْرَةٌ.

و دَابَّةٌ جَامِعٌ: تَصْلُحُ للسَّرْج و الإِكَافِ.

و الجَامِعَةُ: الغُلُّ.

و جَمَعَتْنا جَامِعَةٌ: أي أمْرٌ.

و لكَ هذا أجْمَعُ و هذه جَمْعَاءُ و هُنَّ جُمَعُ، و جاؤوني [١٦٩] ١ بأجْمَعِهِمْ و بأجْمُعِهِم.

و اسْتَجْمَعَ الشَّيْ‌ءُ: بمعنى اجْتَمَعَ.

و اسْتَجْمَعَ الفَرَسُ جَرْياً.

و اسْتَجْمَعَ الزَّرْعُ: سَنْبَلَ كُلّه.

و أَجْمَعَ بناقَتِه: صَرَّ جَميعَ أخْلافها.

و المُجْمِعَاتُ: البُلدانُ لا يَقْطَعُها إِلّا الجَمَاعَةُ من مَخَافتها، و أُرىٰ أنه مِنْ أجْمَعَ أي صَارَ ذا جَمْعٍ.

و أَجْمَعْتُ كَذا: أي أعْدَدْته.

و أجْمَعْتُه: عَزَمْت عليه.

و إِذا جُمِعَتِ الإِبلُ ثمَّ سِيْقَتْ فهو الإِجْمَاعُ. فإِذا لم تُسَقْ فهو الجَمْعُ.

[١٦٨] هكذا وردت الجملة في الأصلين، و لم نهتد إِلى معنى مقبول لها.

[١٦٩] في ك: و جاءني.