المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٤٤ - دعج

و المُجَزَّعُ [٣٨] من البُسْر: ما أرْطَبَ بَعْضُه و بَعْضُه بُسْرٌ بَعْدُ، و من الدَّوابِّ:

ما فيه كُلُّ لَوْنٍ.

و تَجَزَّعَ الرَّجُلُ: تَكَسَّرَ، و يُقال: جَزِعَ جَزَعاً و جُزُوْعاً.

العين و الجيم و الدال

جدع:

الجَدْعُ: قَطْعُ الأَنْفِ و الأُذُنِ و الشَّفَة، و هو أجْدَعُ، و به جَدَعٌ، و لا يُقال:

جَدِعَ.

و الجَدَعَةُ: مَوْضِعُ الجَدْع.

و الجَدَاعُ: السَّنَةُ تَذْهَبُ بِكُلِّ شَي‌ءٍ، و قيلَ: جَدَاعِ أيضاً.

و جَدِعَ الصَّبِيُّ: أُسِيْ‌ءَ غذاؤه، و أجْدَعْتُه، و جَدَّعْتُه.

و جَدَعْتُ غِذاءَ الصَّبِيِّ: قَطَعْتَه. و كذلك يُقال: جُدِّعَ النَّبْتُ: أي لم يُمْطَرْ.

و انْجَدَعَ الطَّريقُ و الجَبَلُ: انْقَطَعا.

و جَدَّعَهُ و شَرَّاه: سَخِرَ بِه و لَقّاهُ شَرّاً.

وَ كَلأْ جُدَاعٌ: وَخِيْمٌ.

و جُدَاعَةُ و جُدَيْعٌ: من أسْماءِ الرِّجَال.

دعج:

الدَّعَجُ: [شِدَّةُ] [٣٩] سَوادِ العَيْنِ و شِدَّةُ بَياضها، و عَيْنٌ دَعْجَاءُ، و امْرَأةٌ دَعْجَاءُ [٤٠].

[٣٨] ضبطه بفتح الزاي في التكملة و قال: «بفتح الزاي، تفرد به شمر»، و لعله هو المقصود بما رواه في التهذيب عن بعضهم من أن نصب الزاي أصح، و رجح الأزهري الكسر.

[٣٩] زيادة من ك.

[٤٠] «و امرأة دعجاء» لم ترد في ك.