المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٧٣ - عقل

عُقُوْل. و الدِّيَة.

و عَقَلَ الظِّلُّ: قامَ.

و أعْقَلَ القومُ: عَقَلَ لهم [٢٢٠] ٢ الظِّلُّ.

و عَقَلَهُ عُقْلَةً [٢٢١] ٢ شَغْزَبِيَّةً فَصَرَعَه و اعْتَقَلَ رِجْلَيْه.

و اعْتَقَلَ رُمْحَه و عَقَلَه: وَضَعَه بين رِكابِه و ساقِه.

و اعْتَقَلَ شَاتَه [٢٢٢] ٢: جَعَلَ رِجْلَها بين ساقِه و فَخذِه فَحَلَبَها.

و اعْتَقَلَ الرَّحْلَ [٢٢٣] ٢: لوىٰ رِجْلَه من قُدّام وسطِ الرَّحْل على المَوْرِكَة.

و اعْتُقِلَ لِسانُه: مُنِعَ من الكلام.

و اعْتِقَالُ [ال‌] [٢٢٤] ٢- مَزادةِ: إدْخالُ سَيْرٍ فيما بين الخَرْزَيْنِ إذا خَرَجَ الماءُ منها.

و العَقَلُ: اصْطِكاك [٢٢٥] ٢ الرُّكْبَتَيْن. و بعيرٌ أعْقَلُ.

و العُقّالُ: داءٌ في رِجْلَي الدابة، و يُخَفَّفُ في لُغةٍ. و دابَّةٌ مَعْقُوْلة.

و المَعْقُوْل: العَقْل.

[٢٢٠] هكذا في الأصلين، و في المعجمات: بهم.

[٢٢١] العين في الأصل مفتوحة، و لكنه خلاف ما ورد في المعجمات، و نص في القاموس على الضم.

[٢٢٢] في ك: شأنه.

[٢٢٣] هكذا ورد «الرحل» بالحاء المهملة في الأصلين و في التهذيب و اللسان و التكملة، و لكنه «الرجل» بكسر الراء في القاموس.

[٢٢٤] الزيادة من ك.

[٢٢٥] في ك: استكاك.