المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٧٤ - عقل

و الأعْقَلُ و العاقِل: ما تَحَصَّنَ في مَعاقلِ الجبالِ؛ من كلِّ شي‌ء.

و عَاقِل: اسمُ جَبَلٍ.

و هو مَعْقِلُ قَوْمِه: يَلْجَأونَ [٢٢٦] ٢ إليه.

و مَعْقُلَة: اسمُ موضعٍ.

و صار دَمُه مَعْقُلةً على [٢٢٧] ٢ قومِه: أي يَدُوْنَه.

و عَقَلْتُه: أعْطَيْت دِيَتَه.

و عَقَلْتُ منه [٢٢٨] ٢: غَرمْت ديته.

و العَقَنْقَلُ: ما ارْتَكَمَ من الرَّمْل. و من الأوْدِيَة: ما اتَّسَعَ ما بينَ حافَتَيْه [٢٢٩] ٢.

و شَحْمَةُ الضَّبِّ، و قيل: مُصْرَانُه- و العَنْقَلُ مثلُه-، و قيل: ما وَلِيَ الأرضَ من بطنِه و إنما يُرْمىٰ به، و في هذا الوجْهِ قولُهم: «أطْعِمْ أخاك من عَقَنْقَلِ الضَّبِّ» [٢٣٠] ٢ هُزْءاً.

و العَقَنْقَلُ أيضاً: القَدَحُ الضَّخم الواسِعُ الأعلىٰ الضيِّقُ الأَسفلِ. و السَّيْف، و جمعُه عَقَاقِيْل.

و العَقاقِيْلُ: قُضْبانُ الكُرومِ و أسارِعُها. و بقايا المرَض.

و العَاقُوْلُ من النَّهْرِ و الوادي و الأُمورِ: ما اعْوَجَّ و تَلَبَّسَ. و نَبْتٌ أيضاً، و قد عَقَلَه البعيرُ: أكَلَه؛ عَقْلًا.

[٢٢٦] في الأصل: ينحؤون، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.

[٢٢٧] تكررت «على» في الأصل مرتين. و ضبطت كلمة «معقلة» بضم القاف في الأصل و نص على الضم في القاموس، و روى صاحب التاج قولًا بجواز الفتح.

[٢٢٨] كذا في الأصلين، و في المعجمات الشهيرة: عنه.

[٢٢٩] في ك: خافتيه.

[٢٣٠] المثل في مجمع الأمثال: ١/ ٤٤٦ و في أكثر المعجمات.