المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٦٦ - عذف

و حَكىٰ الخارْزَنْجِيُّ: هُوَ يُعَنْذي بالناس عَنْذَاةً: أي يُغْري بهم.

و امْرأةٌ عِنْذِيَان: سَيِّئة الخُلُق.

و فيهما لُغَاتٌ كثيرةٌ تَأْتي في مواضِعِها.

عذن [٢٩]:

حَكىٰ الخارْزَنْجِيُّ: العَذَّانَةُ [٣٠]: الاسْت.

ذعن:

أذْعَنَ: انْقَادَ. و ناقَةٌ مِذْعَانٌ: سَلِسَةُ [٣١] القِياد. و أذْعَنَ بالحَقِّ: أقَرَّ.

و رأيتُ القَوْمَ مُذْعَانِّيْنَ و مُنْعَانِّيْنَ [٣٢] كأنَّهُم عُرْفُ ضِبْعَانٍ: أي يَتْلو بَعْضُهم بعضاً.

العين و الذال [و الفاء]

[٣٥/ ب] و الفاء

عذف:

أهْمَلَه الخَليلُ [٣٣].

و حَكىٰ الخارْزَنْجِيُّ: ما ذُقْتُ عَذُوْفاً و عَذُوْفَةً و عَدُوْفاً [٣٤]- غَيْرَ مُعْجَمَةٍ- أيضاً: أي شيئاً. و ما زِلْتُ عاذِفاً [٣٥] مُنْذُ اليوم: أي لم أذُقْ شَيْئاً.

[٢٩] و هذا مما أهمله الخليل أيضاً، و استدرك عليه في التهذيب و اللسان و القاموس.

[٣٠] ضبطت الكلمة بتشديد الذال في الأصلين و مطبوع التهذيب و اللسان، و لكنها في القاموس «كَسَحَابة».

[٣١] في ك: سلسلة.

[٣٢] هكذا وردت الكلمتان في الأصل، و وردت ثانيتهما في ك «و متعانين» و ذكر في القاموس اولاهما و قال: «صوابه بالباء الموحدة» أي مذعابين و مثعابين، و وردا كذلك في التكملة.

[٣٣] و استُدْرِكَ عليه في التهذيب و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

[٣٤] في ك: و عذوفاً.

[٣٥] في ك: عاذقاً.