المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٠ - عبد

و اللَّهُ البَدِيْعُ: أبْدَعَ الأشْياءَ.

و البَدِيْعُ: السِّقَاءُ الجَديدُ.

و بَدِيْعٌ: اسْمُ ماءٍ [٧٠].

و البِدْعَةُ: ما اسْتُحدِثَ من الدِّيْن و غيرِه.

و أُبْدِعَ البَعيرُ: قامَ فَتُرِكَ في الطَّريق [٧١]. و كذلك أُبْدِعَ بالرَّجُلِ: حَسِرَ عليه ظَهْرُه. و في المَثَل [٧٢]: «إذا طَلَبْتَ الباطِلَ أُبْدِعَ بك».

عبد:

يُقال: عَبْدٌ؛ و أعْبُدٌ و عَبِيْدٌ و عِبَادٌ و عِبِدّىٰ [٧٣] و عِبْدَان و عُبْدَان و مَعْبُوْدَاءُ و مَعْبَدَةٌ و عُبُدٌ و مَعَابدُ. فإِذا قُلتَ للحُرِّ: عَبْدَ اللّٰه فحينئذٍ يُجْمَع على عَبْدُوْنَ و عِبَادٍ.

و هو بَيِّنُ العُبُوْدَةِ و العُبُودِيَّة.

و عَبَّدَه و أعْبَدَه: جَعَله عَبْداً. و تَعَبَّدَه: صَيَّرَه كالعَبْد. و اسْتَعْبَدَه و اعْتَبَدَه و أعْبَدَه [٧٤]: اتَّخَذَه عَبْداً.

و عَبَدْتُ اللّٰهَ عِبَادَةً. و المُتَعَبِّدُ: المُتَفَرِّدُ بالعِبَادَة.

و أعْبَدَه فلاناً: مَلَّكَه إيّاه.

و عَبَدَةُ: اسْمٌ. و قيل: عَبْدَةُ أيضاً؛ كأنَّه تأنيثُ عَبْدٍ.

و المُعَبَّدُ: البَعيرُ الذي ذَهَب شَعرُه من الجَرَبِ، و العَبَدُ [٧٥]: الجَرَبُ الذي‌

[٧٠] و يرى ياقوت في معجم البلدان أنه تصحيف «يديع» بالياء المثناة من تحت.

[٧١] «في الطريق» لم ترد في ك.

[٧٢] ورد المثل في امثال أبي عبيد: ٢٦٦ (و فيه: انجح بك) و المحكم و مجمع الأمثال: ١/ ٤٦ و اللسان و التاج.

[٧٣] و فتحت باء «عبدى» في الأصل، و قد ضبطناها بضبط ك و المعجمات.

[٧٤] في المحكم: و عبَّده و اعتبده و استعبده: اتخذه عبداً.

[٧٥] هذا هو الضبط المعروف للكلمة و نص عليه في القاموس، و لكن الصغاني قال: «ككَتِف».