المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧٧ - شعذ

و العَشَزَانُ [٤]: مِشْيَةُ المَقْطُوعِ الرِّجْلِ، و قد عَشَزَ.

و عَشَزَ على عَصاه: مِثْلُ عَكَزَ [٥].

العين و الشين و الطاء

عطش:

امرأةٌ عَطْشىٰ وَ عَطْشَانة.

و المَعَاطِشُ: مَواقيتُ الظِّمْ‌ء.

و هو يُعَاطِشُه: أي يُسَابُّه و يَمْنَعُه من الماء.

و العُطَاشُ: أنْ يَشْربَ فلا يَرْوى.

و مَكانٌ عَطِشٌ و عَطُشٌ: أي محتاجٌ إِلى الماء.

و عَطَّشْتُ الإِبلَ: زِدْتَ على ظِمْئها في حَبْسها عن الماء يوماً أو يومَيْن، و كذلك زَرْعٌ مُعَطَّشٌ.

و الإِعْطَاشُ: فوق التَّعْطِيْش في الزِّيادة [٦].

العين و الشين و الذال

شعذ:

الشَّعْوَذَةُ: خِفَّةٌ في اليد و أُخَذٌ. و السُّرْعَةُ في الأمر أيضاً، و منه أُخِذَ الشَّعْوَذِيُّ: و هو رَسولُ الأُمَراءِ على البَريد.

و تَشَعْوَذَ بَعْضُ القَوْمِ بَعْضاً: الْتَفُّوا [٧].

[٤] في ك: و العشران.

[٥] في ك: عكن.

[٦] و في عدد من المعجمات ان الإِعطاش أقل من التعطيش.

[٧] هكذا في الأصل، و في ك: التفؤ، و في التكملة: التقوا.