المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٤٩ - قعد

و الإِقْعَاد [٩٣] و القُعَاد [٩٤]: داءٌ يأخُذ الإِبلَ في أوْراكها.

و المُقْعَدَة: البئرُ لم يُنْتَهَ بها إلى الماء.

و المُقْعَد: اسم رجلٍ كان يريشُ السِّهام. و اسم ضَرْبٍ من الزِّحاف؛ و هو نقصان حرفٍ من الفاصِلَة.

و أقْعَدَ أباه: كفاه الكَسْب.

و أقْعَدَ بالمكانِ و اقْعَنْدَد: أقام.

و القُعْدَة من الدوابّ: الذي يَقْتَعِدُه الرجلُ للركوب خاصةً. و من الأرض مقدارُ ما أخَذَ رجلٌ في قُعوده. و أن تقبضَ في الصراع بحُجزة رجلٍ فترفعه برجلَيْه و تكبّه على وجهه، و قد تقَعَّدْتَه.

و [يُقال] [٩٥]: علينا قُعْدَتُك: أي مَرْكبُك متى شئت.

و القَعُوْد و القَعُوْدَة من الإِبل: يَقْتَعِدُهما الراعي فيركبهما [٩٦] و يحمل عليهما زادَه. و البَكْرُ إِذا بَلَغَ الإِثْناءَ: قَعُوْد [٩٧]، و يُجْمَع على القُعُد و القُعدات و القِعْدان.

و القَعُوْد: أربعة كواكب خلفَ النَّسر الطائر يسمّى [٩٨] الصَّليب [٩٩]. و هو من الجَبَل: المكان المستوي في أعلاه [١٠٠] ١.

[٩٣] هو بالفتح بنص القاموس، و لكنه ورد بالكسر في الأصل و مطبوع مختصر العين و التهذيب و المحكم و اللسان.

[٩٤] «و القعاد» لم يرد في ك.

[٩٥] زيادة من ك.

[٩٦] في ك: «تقتعدهما الراعي فتركبهما».

[٩٧] هذا و هم من ابن عباد أوقعه فيه الخارزنجي، و قد علق عليه الأزهري في مقدمة التهذيب:

١/ ٣٩، و يراجع في ذلك اللسان و التاج أيضاً.

[٩٨] في التاج: «تسمى».

[٩٩] في ك: «السليب».

[١٠٠] و في التاج هو القعدد و ذكره بعد: القعود كواكب .. الخ و لعله تصحيف.