المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٤٥ - قطع

و مَقْطَعُ الرَّمْل و مُنْقَطَعُه: حيثُ يَنْقَطِع و لا يكون.

و بنو قُطَيْعَة: حَيٌّ من بني عَبْس.

و قَطَّعَ عليه العَذابَ: لَوَّنَ.

و القَطيع: الطائفة من الغنم و نحوه، و جمعه الأقْطاع و القُطْعان و القِطاع.

و هو السَّوْط. و شِبْه النَّظير [٦٤]. و الرجلُ الكثيرُ الاحْتِراق [٦٥]، و الكثيرُ الركوب أيضاً.

و هو حَسَنُ التَّقْطيع: أي القَدّ.

و التَّقْطيع: المَغَص [٦٦].

و الأُقْطوعَة [٦٧]: ما تبعثُه الجاريةُ إلى الجاريةِ علامةَ أنَّها صارَمَتْها‌

و لُصوصٌ قُطَّاعٌ و قُطْعٌ [٦٨]: شَبَّهوها [٦٩] بقُطْعِ الأيدي.

و المُقَطَّعات من الثياب و غيرِها: قِصارُها.

و قُطْعانُ [٧٠] الشجَر: أطراف أُبَنها.

و القِطْعُ: نصْلٌ صغير. و ضَرْبٌ من الثياب مُوَشّىٰ. و طائفةٌ من الليل.

و الرجل الصغير.

و القُطْعُ: البُهْر [٧١]. و فَرَسٌ قَطيع- و قد قُطِعَ قَطاعةً-: مَبْهور.

[٦٤] في الأصل: «النطير»، و ما أثبتناه من ك.

[٦٥] و هو في مطبوع العين و التكملة: «الاختراق».

[٦٦] في ك: «المقص».

[٦٧] لم يرد حرف العطف في ك.

[٦٨] هكذا نص عليها في القاموس.

[٦٩] في ك: شبهواها.

[٧٠] هكذا وردت في الأصل و بهذا الشكل، و كذلك في ك، و لكنها في المعجمات «قطعات» بضم ففتح و بالتحريك و بضمتين.

[٧١] في الأصل: «البهز»، و ما أثبتناه من ك.