المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٨٥ - قنع

و أعْنَقَ: أشْخَصَ عُنُقَه.

و أعْنَقَ الزَّرْعُ: طالَ و خَرَجَ سُنْبُلُه.

و أعْنَقَتِ الرِّيحُ: أذْرَتِ التُّرابَ.

و التَّعَانِيْقُ: جَمْعُ التُّعْنُوْقِ و هو السَّهْلُ من الأرْض.

نعق:

نَعَقَ بالغَنَمِ نَعِيْقاً: صَاحَ.

و نَعَقَ الغُرابُ نُعَاقاً و نَعِيْقاً [٢٧٧] ٢.

و النّاعِقَانِ: كَوْكَبَانِ من كواكبِ الجَوْزاء.

قعن:

القَعَنُ: قِصَرُ الأنْفِ، و منه اشْتُقَّ بَنُو قُعَيْن.

و القَيْعُوْنُ من العُشْب: ما طَالَ.

و القَعْنُ: الخَشَبَةُ [٢٧٨] ٢ التي يُعْجَنُ فيها العَجِيْنُ.

قنع:

قَنِعَ قَنَاعَةً: رَضِيَ. و هو: قَنِعٌ و قَنِيْعٌ و قانِع.

و هو لنا مَقْنَعٌ و قُنْعانٌ: أي رِضَاً، و عُدُوْلٌ مَقَانِع، و القُنْعانُ لا يُثَنّىٰ و لا يُجْمَعُ و لا يُؤنَّث.

و قَنَعَ قُنُوْعاً: سأل.

و أعوذُ باللَّهِ من مَجالِسِ القُنْعَةِ: أي السُّؤال.

و أقْنَعَني: أحْوَجَني.

- المهملة» و يعني بها حبال الرمل و هو ما طال و امتد منها كالحبل.

[٢٧٧] أجمع اللغويون على أن «الغين المعجمة أفصح» ان لم تكن العين تصحيفاً.

(٢٧٨) هكذا في الأصلين، و المعروف في المعجمات ان القعن هو الجفنة التي يعجن فيها.