ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١١٤ - آيا بشريت از رسالت الهى آن چنانكه مى بايست بهره بردارى كرد

نگشته است . اين مسئله را بايد مورد بررسى و تحقيق بهترى قرار داد . اگر بگوييم : هر آنچه را كه رسالت پيامبر اسلام اقتضاء مى كرد ، جوامع بشرى از آن حضرت گرفت و پذيرفت و بآن عمل كرد ، قطعى است كه اين يك سخن گزاف است ، زيرا حتى خود جامعهء اسلامى آن روز نتوانست ريشه‌هاى تبهكارى جاهليت را در درون خود بكلى بخشكاند . مردمان چند شخصيتى و گروه هايى هواپرست و خودكامه مانند آل اميه و منافقانى كه خداوند در قرآن مجيد از وجود اين گونه مردم با اشكال مختلف در قرآن مجيد خبر مى دهد . و اگر بگوييم : رسالت و تكاپوهاى جهادگرانهء آن رسول الهى به نتايج قابل توجهى نرسيد ، اين هم يك نظر كاملا تفريطى است كه در مباحث مطرح شده بطلان آن را ملاحظه مى نماييم .
جوامع بشرى از طلوع اسلام تاكنون در ابعادى مختلف از رسالت اسلام برخوردار شده است
جوامع بشرى از طلوع اسلام تاكنون در ابعادى مختلف از رسالت اسلام برخوردار شده است بار ديگر اين حقيقت ترديد ناپذير را بياد مى آوريم كه با بعثت پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم ، ١ . زمينه براى به وجود آمدن مدينهء فاضله از هر دو بعد « معرفت و عمل » كاملا آماده گشت
١ . زمينه براى به وجود آمدن مدينهء فاضله از هر دو بعد « معرفت و عمل » كاملا آماده گشت بعنوان نمونه : يك - انسان براى خود معنايى واقعى پيدا كرد ، يعنى هر محقق صاحبنظرى اگر بخواهد بدون غرض ورزى واقعيت انسان را بشناسد ، مى تواند با نظر و بررسى لازم و كافى در منابع اوليهء اسلامى به اين مقصود بزرگ برسد .
دو - عاليترين طرق برقرار كردن ارتباطات چهارگانه : ارتباط انسان با خويشتن ، ارتباط انسان با خدا ، ارتباط انسان با جهان هستى و ارتباط انسان با همنوعان