من الصوف و القطن و الكتان و أشباه ذلك مثله فى الباطن مثل الاستمتاع بظاهر علم الأئمة لأن الثياب و ما تعمل منه مثلها مثل الظاهر فإذا لم يجد المستفيد المستجيب غير ذلك أجزأه إلى أن يجد ما سواه كما قد تمر به المدة فى ابتداء أمره و هو لا يفاتح إلا بالظاهر الّذي يجب عليه إقامته كما قد فاتحكم ولى اللّه أولا فى كتاب الدعائم و أوعب لكم فيه من جميع علم الظاهر ما قد يختصره الدعاة و يقتصرون على قليل من جمله و قد يكون من أجل اختصارهم ذلك هلاك من يريدون حياته و يكون بأسبابه موته إذا لم يبالغ فى إقامة ظاهر دينه و سوف تسمعون إن شاء اللّه فى باب التيمم باقى ما ينبغى لكم أن تسمعوه من ذكر التطهر بالتراب إذا عدم الماء فاصرفوا رحمكم اللّه قلوبكم إلى فهم ما تسمعون وعوه و تدبروه و اعلموا بما أمرتم بالعمل به و اعلموا أن ظاهر ما تعبدكم اللّه بإقامته و العمل به واجب مفروض عليكم و دليل على ما تسمعون من باطنه و شاهد له و كذلك يشهد الباطن له و يدل عليه أسبغ اللّه بذلك كما قال فى كتابه عليكم نعمه ظاهرة و باطنة و دينه من أعظم نعمه إذ به يوصل إلى النعيم الدائم المقيم و لتذروا كما أخبر فى كتابه ظاهر الإثم و باطنه أعانكم اللّه على تأدية ما افترض عليكم و القيام به و على حفظ ما علمكم و العمل بما افترض عليكم منه و فتح لكم فى المزيد من عطائه و فضله، و صلى اللّه على محمد نبيه و على الأئمة من آله و سلم تسليما.

المجلس الثامن من الجزء الأول: [فى ذكر صفات الوضوء]

بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه الخفى فى وجوده الدال بما أظهر من مبدعاته على توحيده و صلى اللّه على محمد خاتم أنبيائه صلاة من عرف كيفية الصلاة عليه عن أوليائه. قد سمعتم معشر الأولياء المستجيبين من هذا الحد الّذي بسط لكم فيه باطن ما تقدم عندكم من ظاهر دعائم الإسلام من أول ابتدائه إلى ذكر الاستنجاء منه و أنتم الآن تسمعون ما يتلو ذلك فمن كان منكم قد وعى ما سمعه و حفظه فليحافظ عليه وليع و ليحافظ بعد ذلك على ما يسمعه و من غفل عما تقدم فليستيقظ لما يستقبل و ليسأل عما جهل و لا يمر عليكم ما تسمعون صفحا و أنتم معرضون كما يمر الذكر كذلك صفحا على أسماع البهائم و سائر الحيوان و الغافلين من بنى آدم أعاذكم اللّه‌