اقول: ان اراد بجعله «اشارة الى نفس ذلك الكلام» أن يجعل «كلامى» و هو العنوان اشارة إليه، فحاصل الجواب يرجع الى الوجه الّذي قرره المجيب، و من زعم انه غير الجواب الى وجه آخر فقد وقع فيما هرب منه من حيث لا يدرى و يرد عليه جميع ما اورده. و ان اراد به ان يجعل جميع قوله «كلامى كاذب» اشارة الى نفس ذلك الكلام الّذي هو فرد موضوعه، فذلك امر لم يعتبر بعدد نقول‌ [١] لا نقول‌ [٢] احد ان جميع القضية لا بد ان يكون الى فرد الموضوع، و اثبات ذلك دونه خرط القتاد. و ان اراد به معنى آخر فلا بد ان يبين حتى ينظر في صحته.

قوله: الا ترى- الى قوله- نسبة العقلاء الى ما يكره.

اقول: لا يخفى ان «كلامى صادق» فرد موضوعه، و هو «كلامى»، كما ان «كلامى كاذب» فرد موضوعه. و الكلام في ذلك كالكلام في هذا. و المجيب زاد

[١] - كذا، و قد كتب الكاتب أيضا: كذا.

[٢] - كذا، و قد كتب الكاتب أيضا: كذا.