و السين تقع في المرتبة الثانية هى مرتبه النفس الكلية المعبّر عنها باللوح المحفوظ و الكتاب المبين. و الميم في المرتبة الثالثة هى مرتبة الطبيعة الكلية. و بعض من يطابق بين العالم و مراتبه الكلية و بين البسملة جعل العقل الاول بمثابة الباء و سمّاه بعالم الجبروت؛ و نفس الكلية بمثابة السين و سمّاه بعالم الملكوت؛ و الطبيعة الكلية بمثابة الميم و سمّاه بعالم الملك. و هو في الواقع كذلك، و قد اشار الى ذلك الشيخ فى فتوحاته في قوله: «الباء انواع ثلاثة: شكل الباء و نقطها و الحركة، فصار العوالم ثلاثة. فالباء ملكوته، و النقطة جبروته، و الحركة شهادة ملكه» [١]. و الألف المحذوفة التى هى بدل منها هى حقيقة القائم بها الكل، و احتجب رحمة منه بالنقطة التى تحت الباء.

و تتميم مراتب العالم اجمالا بان يجعل «لفظة اللّه» بمنزلة عالم الجبروت لانه مظهره. و لفظة «الرحمن» بمنزلة عالم الملكوت لانه مظهره، و لفظة «الرحيم» بمنزلة عالم الملك لانه ختم ترتيب العالم، و تكون البسملة جامعة لترتيبه مرتين،

[١] - لم نظفر به في «الفتوحات».