معرف الشي‌ء هو المحمول عليه، المفيد تصوره. و شرطه ان يكون مساويا له في الصدق لا الاعم و لا الاخص، و اجلى منه في المعرفة لا المساوى و الاخفى. و هو في المشهور حدّ ان كان بالفصل، و رسم ان كان بالخاصة. و كل منهما تام ان كان مع الجنس القريب، و ناقص ان لم يكن معه.

و ليس الغرض في الحد مجرد التميز و الّا لحصل من العرضى، فلا يجوز في التام منه الاخلال بشي‌ء من المقومات بل يجب ايرادها و ان كانت الدلالة على سبيل التضمن.

و الايجاز غير معتبر لعدم جواز طرح بعض المقومات؛ و لا الزيادة فيها، سواء قلّت [ب- ٤] الالفاظ او كثرت. فأخذ الوجيز في حد الحد خطأ على انه اضافى مجهول.

لمعة [٢] [فى الحد و دلالته و تركيبه‌]

اسم الحد على التام و الناقص بالاشتراك، لدلالة الاول على الماهية بالمطابقة، و الاخر عليها بالالتزام؛ و على الحدود الناقصة بالتشكيك، لتفاوت مراتب التحليل فى ايراد الاجزاء.