المتكثر اذا اتحد معناه يسمّى مترادفة، و اذا [١] تكثّر فمتباينة. و المتحد المتكثر المعنى مشترك اذا وضع للجميع؛ و حقيقة و مجاز اذا استعمل في الموضوع له‌ [٢] و فى غيره بعلاقة؛ و الثانى مستعار ان كانت العلاقة مشابهة، و مرسل ان كانت دونها، فان ترك استعماله في الاول فمنقول، سواء كان الناقل شرعا، او عرفا خاصّا او عامّا؛ فينسب إليه.

لمعة [٦] [فى النسب الاربع‌]

الكليان مع تفارقهما كليا متباينان، مرجعه الى سالبتين كليتين؛ و مع تصادقهما كليا من الطرفين متساويان- كنقيضيهما- مرجعه الى موجبتين كليتين؛ و جزئيا من احدهما فقط اعمّ و اخصّ مطلقا- كنقيضيهما عكسا- مرجعه الى موجبة كلية و نقيضها؛ و منهما اعمّ و اخصّ من وجه، مرجعه الى موجبة جزئية و سالبتين جزئيتين، و بين نقيضيهما كالاولين تباين جزئى، مرجعه الى سالبتين جزئيتين.

فالنسب بين الكليين اربع؛ و بين الجزئيين لا يجرى سوى الاوليين، الّا ان يراد بالجزئى معنى آخر، اى الاخص [الف- ٣] تحت الاعم.

[١] - چ: و ان.

[٢] - الف: موضوع.