اخر كذلك و يرتقى الى السموات و كان ذلك فى بداية امره اى حين بدأت بذكر هذه الكلمة ثم تلك الشجرة هى هكذا و على حالها بعد سنين و اعوام ثم اعلم ان لهذا الذكر اثرا بينا فى تطهير القلب عن الاوصاف الخبيثة و هذا أيضا مجرّب جدا و قد شاهدنا الاوصاف الخبيثة عند انمحاقها و انفصالها عن النفس تخرج على صورة الاشخاص و الحيوانات الخبيثة من الكلب و الخنزير و السنور و البقر و الحمار و الفار و الحية و و العقرب و السارق و الطراد و المزور و الغماز و اشباهها و من كل صورة كمثل صورة الانسان سئلنا عنه قالوا هذا غماز و ذلك سارق و فلان و فلان و من جرب ذلك صدقنا و يدل على صحة هذا الكلام قوله تعالى‌ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ‌ و قوله تعالى‌ وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ‌ فقد علم ان الذكر نور تتقيه الشيطان كاتقاء الحيوان النار فقد ورد أيضا فى الخبر ان الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فاذا ذكر تولى و خنس و اذا غفل التقم قلبه فحدثه و مناه فذكر اللّه تعالى بمنزلة تصيقل القلب و الغفلة عن اللّه بمنزلة تكدره فاذا تكدر القلب طمع الشيطان لمناسبة الكدورة و الظلمة و قرن منه و صفاء القلب محفوف بالذكر و بالذكر ينقد القلب و ينور كانقاد الكواكب فى كبد السماء فيصير للقلب سماء محفوظا بزينته الكواكب اى كواكب الذكر عن شياطين وساوس النفس و احاديثها فيندر فى حقه الخواطر الشيطانية و لمّاتها و هذا حال من استقام قلبه و اطمأنت نفسه و اعلم ان من جملة الاذكار الشريفة يا هو يا من هو يا من لا هو الا هو يا ازل يا ابد يا دهر يا ديهور يا من هو الحىّ الّذي لا يموت قال بعض الفضلاء و لقد ابقى بعض المشايخ من الذكر يا هو يا من هو يا من لا هو بلا هو الّا هو فالاول فناء عما سوى اللّه و الثانى فناء فى اللّه و الثالث فناء