الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام)
(١)
٥ ص
(٢)
٤٤ ص
(٣)
٧٤ ص
(٤)
٩٨ ص
(٥)
١٣٧ ص
(٦)
١٦١ ص
(٧)
١٩١ ص
(٨)
٢٢٥ ص
(٩)
٢٥٨ ص
(١٠)
٢٨٨ ص
(١١)
٣١٦ ص
(١٢)
٣٣٤ ص
(١٣)
٥ ص
(١٤)
٧ ص
(١٥)
٨ ص
(١٦)
١٤ ص
(١٧)
١٦ ص
(١٨)
١٧ ص
(١٩)
١٨ ص
(٢٠)
١٩ ص
(٢١)
٢٥ ص
(٢٢)
٢٦ ص
(٢٣)
٢٩ ص
(٢٤)
٣٣ ص
(٢٥)
٣٥ ص
(٢٦)
٣٦ ص
(٢٧)
٣٩ ص
(٢٨)
٤١ ص
(٢٩)
٤٤ ص
(٣٠)
٤٦ ص
(٣١)
٥٢ ص
(٣٢)
٦٠ ص
(٣٣)
٦٤ ص
(٣٤)
٧٢ ص
(٣٥)
٧٤ ص
(٣٦)
٧٦ ص
(٣٧)
٧٨ ص
(٣٨)
٨٠ ص
(٣٩)
٨١ ص
(٤٠)
٨٢ ص
(٤١)
٨٤ ص
(٤٢)
٨٥ ص
(٤٣)
٨٦ ص
(٤٤)
٨٧ ص
(٤٥)
٨٧ ص
(٤٦)
٩٨ ص
(٤٧)
١٠١ ص
(٤٨)
١٠٥ ص
(٤٩)
١٠٦ ص
(٥٠)
١٠٨ ص
(٥١)
١١٤ ص
(٥٢)
١١٧ ص
(٥٣)
١١٩ ص
(٥٤)
١٢٨ ص
(٥٥)
١٣٠ ص
(٥٦)
١٣١ ص
(٥٧)
١٣١ ص
(٥٨)
١٣٣ ص
(٥٩)
١٣٧ ص
(٦٠)
١٤٠ ص
(٦١)
١٤٠ ص
(٦٢)
١٤٢ ص
(٦٣)
١٤٤ ص
(٦٤)
١٥٦ ص
(٦٥)
١٦١ ص
(٦٦)
١٦٣ ص
(٦٧)
١٦٤ ص
(٦٨)
١٦٥ ص
(٦٩)
١٦٩ ص
(٧٠)
١٧١ ص
(٧١)
١٧١ ص
(٧٢)
١٧٤ ص
(٧٣)
١٧٦ ص
(٧٤)
١٧٦ ص
(٧٥)
١٨١ ص
(٧٦)
١٨٢ ص
(٧٧)
١٨٤ ص
(٧٨)
١٨٥ ص
(٧٩)
١٩١ ص
(٨٠)
١٩٤ ص
(٨١)
١٩٩ ص
(٨٢)
٢٠١ ص
(٨٣)
٢٠٤ ص
(٨٤)
٢٠٦ ص
(٨٥)
٢٠٦ ص
(٨٦)
٢٠٨ ص
(٨٧)
٢٠٨ ص
(٨٨)
٢١٠ ص
(٨٩)
٢١١ ص
(٩٠)
٢١٢ ص
(٩١)
٢١٩ ص
(٩٢)
٢٢٢ ص
(٩٣)
٢٢٥ ص
(٩٤)
٢٢٨ ص
(٩٥)
٢٣٢ ص
(٩٦)
٢٣٢ ص
(٩٧)
٢٣٣ ص
(٩٨)
٢٣٣ ص
(٩٩)
٢٣٤ ص
(١٠٠)
٢٣٥ ص
(١٠١)
٢٤٥ ص
(١٠٢)
٢٤٥ ص
(١٠٣)
٢٤٦ ص
(١٠٤)
٢٤٧ ص
(١٠٥)
٢٥٠ ص
(١٠٦)
٢٥٠ ص
(١٠٧)
٢٥٣ ص
(١٠٨)
٢٥٦ ص
(١٠٩)
٢٥٨ ص
(١١٠)
٢٦١ ص
(١١١)
٢٦٣ ص
(١١٢)
٢٦٤ ص
(١١٣)
٢٦٦ ص
(١١٤)
٢٦٨ ص
(١١٥)
٢٦٩ ص
(١١٦)
٢٧٠ ص
(١١٧)
٢٧١ ص
(١١٨)
٢٧٣ ص
(١١٩)
٢٧٦ ص
(١٢٠)
٢٧٨ ص
(١٢١)
٢٨٢ ص
(١٢٢)
٢٨٣ ص
(١٢٣)
٢٨٥ ص
(١٢٤)
٢٨٨ ص
(١٢٥)
٢٩١ ص
(١٢٦)
٢٩٢ ص
(١٢٧)
٢٩٤ ص
(١٢٨)
٢٩٥ ص
(١٢٩)
٣٠٢ ص
(١٣٠)
٣٠٤ ص
(١٣١)
٣٠٦ ص
(١٣٢)
٣٠٦ ص
(١٣٣)
٣٠٧ ص
(١٣٤)
٣٠٩ ص
(١٣٥)
٣٠٩ ص
(١٣٦)
٣١٠ ص
(١٣٧)
٣١٠ ص
(١٣٨)
٣١٢ ص
(١٣٩)
٣١٣ ص
(١٤٠)
٣١٦ ص
(١٤١)
٣١٨ ص
(١٤٢)
٣١٨ ص
(١٤٣)
٣٢٢ ص
(١٤٤)
٣٢٣ ص
(١٤٥)
٣٢٣ ص
(١٤٦)
٣٢٤ ص
(١٤٧)
٣٢٥ ص
(١٤٨)
٣٢٦ ص
(١٤٩)
٣٢٦ ص
(١٥٠)
٣٢٨ ص
(١٥١)
٣٣٤ ص
(١٥٢)
٣٣٦ ص
(١٥٣)
٣٣٧ ص
(١٥٤)
٣٣٩ ص
(١٥٥)
٣٤٢ ص
(١٥٦)
٣٤٤ ص
(١٥٧)
٣٤٥ ص
(١٥٨)
٣٤٦ ص
(١٥٩)
٣٤٧ ص
(١٦٠)
٣٤٨ ص
(١٦١)
٣٤٩ ص
(١٦٢)
٣٥٠ ص
(١٦٣)
٣٥٢ ص
(١٦٤)
٣٥٢ ص
(١٦٥)
٣٥٣ ص
(١٦٦)
٣٥٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص

الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام) - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ٢٧٠

فلا تكاذب بين الروايات، إذ ربما يكون الرواة قد توهموا أن إبراء جراحاته قد حصل بعد إنتهاء الحرب، فأجروا الحديث بما يتوافق مع توهمهم هذا..

وربما يكون "صلى الله عليه وآله" قد مسح جراحات علي "عليه السلام" أكثر مرة، فبرئت..

علي (عليه السلام).. وأبو سفيان:

خطاب أبي سفيان لعلي "عليه السلام": ما تريد؟! هو ذا نحن ذاهبون إلى مكة، فانصرف إلى صاحبك، يدل على أن أبا سفيان كان ممتلئاً رعباً من علي "عليه السلام"، وأنه يريد التخلص منه.

كما أن قوله له: ما تريد؟! يشير إلى أنه أدرك أنه "عليه السلام" جاء يستطلع أخبارهم، وعرف أنه مصمم على العودة إلى القتال، إن كان المشركون ليسوا بصدد المغادرة، فبادر إلى طمأنته إلى أنهم مغادرون، وإلى أنه لا مبرر لاستئناف الحرب..

واللافت: أن أبا سفيان يواجه علياً هنا بهذه الطريقة، ولا يجرؤ على مهاجمته بمن معه، وهم يعدون بالألوف، رغم أنه يراه وحده. وهو يطلبه بثارات هائلة، ولو أمكنته الفرصة منه لقطعه إرباً إرباً.. هذا على الرغم من التعب، ومن الجراحات الكثيرة التي كان يعاني منها علي "عليه السلام" في تلك اللحظة..

وأيضاً فإن اللافت هنا: أن النبي "صلى الله عليه وآله" قد أمر علياً