تحدث عن اللام في «ليذهب»، وأنها تدل على إرادة تشريعية، وأنها تدل على أن ثمة أوامر ونواهي للنساء، إن التزمن بها، فسيؤدي ذلك إلى إبعاد الرجس عن «أهل البيت»، «أو عن جزء من «أهل البيت»، وتطهير هذا الجزء بالأصح».

قال: «وهذا يقتضي أنه في حال عدم التزام نساء النبي بهذه الأوامر بالشكل التام، فإن التطهير، تطهير «أهل البيت» لن يتم بالشكل الكامل، وهذا ينفي مفهوم العصمة عن الآية».

ونقول:

أولاً: إنه قال: «أو عن جزء من «أهل البيت» ـ.. بالأصح»

ونقول له:

كيف يكون هذا هو الأصح عنده، مع أن كلامه يقتضي حصر الآية بالأزواج.. وأن لا تشمل علياً والحسنين (عليهم السلام)، بل لا تشمل حتى النبي (صلى الله عليه وآله)..