أهل البيت (ع) في آية التطهير - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ١٩١
٤ ـ صلاحية لفظ «أهل البيت» لشمول الزوجات، والآل، فهو عام فيهما؛ لأن المراد بـ «البيت» ما يشمل بيت السكن وبيت النسب[١].
ونقول:
بالنسبة لرواية زيد بن أرقم، نشير إلى أن الكنجي الشافعي قد سجل على قول زيد: المؤاخذات الثلاثة التالية:
١ ـ إن زيد بن أرقم قال: أهل بيت النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم) من حرم الصدقة بعده (صلى الله عليه [وآله] وسلم). مع أن حرمان الصدقة لا يختص بما بعد وفاته (صلى الله عليه [وآله] وسلم)، بل يشمل زمان الحياة وبعد الوفاة.
٢ ـ إن من حرموا الصدقة لا ينحصرون في المذكورين، فإن بني
<=
والعمدة لابن البطريق ص٣٥ والتفسير الحديث ج٨ ص٢٦١ عن التاج الجامع للأصول ج٣ ص٣٠٨وص٣٠٩ وخلاصة عبقات الأنوار ج٢ ص٦٤ عن دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب ص٢٢٧ـ٢٣١ وإحقاق الحق ج٩ ص٣٢٣ عن الجمع بين الصحيحين والصواعق المحرقة ص١٤٨ ونقل أيضاً عن جامع الأصول ج١٠ ص١٠٣. [١]راجع تهذيب تاريخ دمشق ج٤ ص٢٠٨ عن الرستغني، والضحاك والزجاج وراجع: إسعاف الراغبين ص١٠٨ عن الزمخشري والبيضاوي والتسهيل لعلوم التنزيل ج٣ ص١٣٧ والصواعق المحرقة ص١٤١.