قال الهيثمي: «ابتدأت بإنما المفيدة لحصر إرادته تعالى في أمرهم على إذهاب الرجس، الذي هو الإثم والشك فيما يجب الإيمان به عنهم وتطهيرهم من سائر الأخلاق والأحوال المذمومة»[١].

وقال أيضاً: «وحكمة ختم الآية بـ «تطهيراً» المبالغة في وصولهم لأعلاه، وفي رفع التجوز عنه، ثم تنوينه تنوين التعظيم والتكثير، والإعجاب المفيد إلى أنه ليس من جنس ما يتعارف ويؤلف.

ثم أكد (صلى الله عليه وآله) ذلك كله بتكرير طلب ما في الآية له بقوله: «اللهم هؤلاء أهل بيتي إلى آخر ما مر. وبإدخاله نفسه معهم في العد؛ لتعود عليهم بركة اندراجهم في سلكه، بل في رواية: أنه اندرج معهم جبريل وميكائيل، إشارة إلى عليّ قدرهم. وأكده أيضاً بطلب الصلاة عليهم»[١].

ثم ذكر طائفة من النصوص حول ذلك.

ونحن وإن كنا نوافقه على ما قال، إلا أن لنا على كلامه ملاحظة هي:

إن قوله «ثم أكد النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم) ذلك كله

[١]الصواعق المحرقة ص١٤٢ و١٤٣.

[٢]الصواعق المحرقة ص١٤٣.