أهل البيت (ع) في آية التطهير - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ١٣٠
<=
المختلفة بصورة متفرقة، فمن أراد أن يقف على متفرقاته ويجمع بين شتاته، فليلتقط بعضه من المصادر التالية:
تأويل مختلف الحديث ص٥ و٦ و٢٩ و٤٥ و٤٨ و٨٢ و٨٣ و١٢٨ و٢٣٥ و٢٣٦ والهدى إلى دين المصطفى ج٢ ص١٦٢ و٢٧١ والمصنف للصنعاني ج١٠ ص١١٩ / ١٢٢ و١٨ وج٦ ص٣٥٦ وحياة الصحابة ج٢ ص١٢ و٩٥ و٩٤ و٢٣٠ وج٣ ص٤٨٧ و٤٩٢ و٥٠١ و٥٢٩.
وراجع: الغدير ج٧ ص١٤٧ و١٥٤ و١٥٨ وج٨ ص١٣٢ وج٩ ص٣٤ و٩٥ و١٩٢ وج١٠ ص٣٣٣ و٢٤٥ و٢٤٩ وج٥ ص٣٦٥ وج٦ ص١٢٨ و١١٧ ونور القبس ص٣١ و٢٦٦ و٦٥ وعيون الأخبار لابن قتيبة ج٤ ص٦٩ ومدارك التنزيل (مطبوع بهامش تفسير الخازن) ج١ ص٤٠١ وقاموس الرجال ج٦ ص٣٦ والفتوح لابن أعثم ج٤ ص٢٣٩ وربيع الأبرار ج٢ ص٦٤ / ٦٥ وج١ ص٨٢١ والمعجم الصغير ج١ ص١٥٨ و٧٤ و١٣٠ و٢٥٥ وج٢ ص٦٧ و٥٥ والطبقات الكبرى ط صادر ج٥ ص١٤٨ و٥٤٣ وج٧ ص١٦٣ و٤١٧ وج٣ ص٧٢ و٦٦ وكلمة الأديان الحية ص٧٧ و٨٠ والإلمام ج٦ ص١١٩ ولسان الميزان ج١ ص٤٤٨ والكفاية في علم الرواية ص١٦٦ وجامع بيان العلم ج١ ص٢٠ وج٢ ص١٤٨ و١٤٩ و١٥٠ وضحى الإسلام ج٣ ص٨١ وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج١ ص٣٤٠ وج١٢ ص٧٨ / ٧٩ والإمامة والسياسة ص١٨٣ والأخبار الدخيلة (المستدرك) ج١ ص١٩٣و١٩٧ ومقارنة الأديان (اليهودية) ص٢٧١ و٢٤٩ وأنيس الأعلام ج١ ص٢٧٩ و٢٥٧ والتوحيد وإثبات صفات الرب ص٨٠ ـ ٨٢ والمقدمة لابن خلدون ص١٤٣ و١٤٤ والأغاني ج٣ ص٧٦ والعقد الفريد ج١ ص٢٠٦ وج٢ ص١١٢ وتاريخ الأمم والملوك ط
=>