وغاية ذلك: أن يكون دعا لهم بعد نزول الآية بأن يكونوا «من المتقين»، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم، فأحب (صلى الله عليه وآله) أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج، فهي دعوة لهم خارج التنزيل[١].

البيان ج٨ ص٣٥٦ و٣٥٧ والبرهان (تفسير) ج٣ ص٣٢٠ والبحار ج٣٥ ص٣٢٠ ومسند أحمد ج٦ ص٣٠٤ و٢٩٢ ونظم درر السمطين ص١٣٣ و٢٣٨ و٢٣٩ وحياة الإمام الحسن (عليه السلام) لابن عساكر (بتحقيق المحمودي) ص٦٦ وكفاية الطالب ص٣٧٢ والعمدة لابن بطريق ص٣٣و٣٩ وتفسير القمي ج٢ ص١٩٣ والتفسير الحديث ج٨ ص٢٦١ و٢٦٣ والطرائف ص١٢٥ و١٢٧ و١٢٩ وشواهد التنزيل ج٢ ص١٧ و٢٠ و٢٣ و٦٢ ـ ٦٩ و٧٤ و٧٥ و٨٠ و٨٣ و٨٤ و٩٠ وسليم بن قيس ص١٥٠ وترجمة الإمام علي لابن عساكر (بتحقيق المحمودي) ج١ ص١٨٤ والمناقب لابن المغازلي ص٣٠٢ و٣٠٣ والاستيعاب ج٣ ص٣٧ والمحاسن والمساوي ج١ ص٤٨١ وتهذيب التهذيب ج٢ ص ٢٩٧ والاتقان ج٢ ص١٩٩ و٢٠٠ وتاريخ بغداد ج١٠ ص٢٧٨ وذكر أخبار أصبهان ج١ ص١٠٨ والمعجم الصغير ج١ ص٦٥ وأسد الغابة ج٣ ص٤١٣ وج٤ ص٢٩ والرياض النضرة ج٣ ص١٥٢ وينابيع المودة ص١٠٧ و١٠٨ و٢٣٠ و٢٢٨ و٢٢٩ ومشكل الآثار ج١ ص٣٣٤ وتفسير القرآن العظيم ج٣ ص٤٨٤ ومرقاة الوصول ص١٠٨ و١٠٥ و١٠٦ والبداية والنهاية ج٨ ص٣٥ وإحقاق الحق ج٢ ص٥٦٨ ومجمع البيان ج٨ ص٣٥٧. وغير ذلك.

[١]راجع منهاج السنة ج٣ ص٤ وراجع ج٤ ص٢٠ ونوادر الأصول ص٢٦٦ ومرقاة الوصول ص١٠٥ والجامع لأحكام القرآن ج١٤ ص١٨٤.