١ ـ لو كانت القرابة النسبية هي السبب، فقد كان يجب أن يُدخل النبي (صلى الله عليه وآله) عمه العباس فيهم؛ لأن العم أقرب من ابن العم الذي هو علي (عليه السلام) كما أن عقيلاً وأبناء العباس، وجعفراً ـ هم وعلي (عليه السلام) في رتبة واحدة من حيث قرابتهم لرسول الله، فلماذا أدخله (عليه السلام) دونهم؟!

٢ ـ لو كانت القرابة النسبية هي المعيار؛ فهل يمكن اعتبار الفسقة والمشركين، ممن ينتسب إلى هاشم؟! ومن تأخر إسلامه إلى عام الفتح مثل عتبة ومعتب ابني أبي لهب لعنه الله تعالى ـ هل يمكن اعتبارهم من «أهل البيت» أيضاً؟!

الثاني: العشرة:

قد علل البعض دخول علي (عليه السلام) في أهل الكساء بمعاشرته لفاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم ملازمته ومعاشرته له (صلى الله عليه وآله)[٢].

[١]راجع فتح القدير ج٤ ص٢٨٠.

[٢]راجع: إسعاف الراغبين (مطبوع بهامش نور الأبصار) ص١٠٨ عن القسطلاني على البخاري، نقلاً عن الخطيب والرازي والتفسير الكبير ج٢٥ ص٢٠٩ وغرائب القرآن (مطبوع بهامش جامع البيان) ج٢٢ ص١٠.