مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٣٦٩ - أسلحة رسول الله

قينقاع» ثلاثة أرماح‌ [١]) من «نبع»، و هو «الصفراء»، و «الشحوط»- كجوهر- شجر (*)، و «النبع»- كزرع- شجر أيضا.

(و كان له (صلى اللّه عليه و سلّم) سواها رمح يقال له: المتثني‌ [٢])، و يقال له: «المنثني»، و «المثنى».

(و كانت له (صلى اللّه عليه و سلّم) عنزة [٣])- بفتحات-: حربة صغيرة، دون الرمح: شبه‌

[١] عن «الرماح» التي أصابها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) من بني قينقاع أخرج ابن سعد في «الطبقات» ١، ٢/ ١٧٢- باب ذكر رماح رسول الله- (صلى اللّه عليه و سلّم) فقال: «... عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى، قال:

أصاب رسول الله- (صلى اللّه عليه و سلّم)- من سلاح بني قينقاع: ثلاثة أرماح، و ثلاثة قسى: قوس اسمها الروحاء، و قوس شحوط- تدعى البيضاء-، و قوس صفراء- تدعى الصفراء- من نبع» اه: الطبقات.

و حول الرماح و القسي انظر أيضا:

أ- «الكامل في التاريخ» لابن الأثير ٢/ ١٨٠. ١٨١.

ب- «زاد المعاد ...» لابن القيم بحاشية «المواهب اللدنية ...» ١/ ١١٥- ١١٦.

ج- «المواهب اللدنية» ٣/ ٣٧٩- ٣٨٠.

(*) عن الشحوط- شجر- قال الفيروزآبادي في «القاموس المحيط»: «شجر تتخذ منه القسي، أو ضرب من «النبع»، أوهما» اه: القاموس.

[٢] جمع نسخ «أوجز السير»- أصل كتابنا- ذكرت هذا الرمح باسم «المتثني».

و قد ذكر الإمام ابن القيم في «زاد المعاد» ١/ ١١٦، و القسطلاني و الزرقاني في «المواهب و شرحها»: ٣/ ٣٨١: «الرمح» باسم: «المنثنى» و «المتثنى»- بضم الميم، و إسكان المثلثة، و فتح النون و كسرها- اسم فاعل من تثني إذا انعطف ... «و لعل وجه التسمية أنه كان لينا» اه: زاد المعاد، و المواهب بتصرف.

و انظر: «الإشارة» للحافظ/ مغلطاي ص ٣٩٠.

و انظر: «تلقيح فهوم أهل الأثر» لابن الجوزي ص ٤٢.

[٣] حديث «العنزة ...».

أخرجه البخاري، و مسلم، و النسائي، و أبو داود و غيرهم:

فأخرجه البخاري في «الوضوء و الصلاة» تحت أرقام: ١٨١، ٣٦٣، ٤٦٥، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٧١، و البخاري في «المناقب» رقم: ٣٢٨٩.

و أخرجه مسلم في صحيحه كتاب «الصلاة» تحت أرقام: ٧٧٧، ٧٧٨.

و أخرجه النسائي في «القبلة» رقم: ٧٦٤، و في «الصلاة» رقم: ٤٤٦.

و أخرجه أبو داود في سنة كتاب «الصلاة» رقم: ٥٩٠.