مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٣٦١ - حراسه

(و حرسه (عليه السلام) يوم الخندق: الزبير بن العوام (رضي الله عنه)‌ [١])

(و كان عباد)- بتشديد الموحدة- «بن بشر» بن وقش الأشهلي الوقشي. قال الواقدي: يكنى: أبا بشر [٢]. «يلي حراسته (صلى اللّه عليه و سلّم)‌ [٣]».

أسلم- (رضي الله عنه)‌ [٤]- على يد «مصعب بن عمير»، و شهد «بدرا» و «أحدا»، و المشاهد كلها، و كان فيمن قتل «كعب بن الأشرف»، و كان من فضلاء الصحابة [٥].

- أخرجه الإمام البخاري في صحيحه- الجامع الصحيح المختصر- ٣/ ١١٠٦ رقم: ٢٨٧٨ بلفظ: عن أبي سعيد الخدري- (رضي الله عنه)- قال: لما نزلت بنو قريظة على حكم «سعد هو ابن معاذ- بعث رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)- و كان قريبا من المسجد فجاء على حمار؛ فلما دنا، قال رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم): «قوموا إلى سيدكم؛ فجاء فجلس إلى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فقال: «إن هؤلاء نزلوا على حكمك» قال: فإني أحكم أن تقتل المقاتلة؛ و أن تسبي الذرية، قال «لقد حكمت فيهم بحكم الملك». اه: الجامع المختصر.

و حول الموضوع انظر:

أ- «المنتخب» من مسند «عبد الله بن حميد» ص ٣٠٧ رقم: ٩٩٥.

ب- «السنن الكبرى» للبيهقي ٦/ ٥٧ رقم: ٩٩٥.

ج- «فتح الباري بشرح صحيح البخاري» لابن حجر «المغازي» ٧/ ٥٧ رقم: ١١٠٩.

د- «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ٢٦٩- تحكيم سعد في بني قريظة-.

[١] حول حراسة «الزبير بن العوام» لرسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم).

قال القسطلاني و الزرقاني في «المواهب اللدنية و شرحها» ٣/ ٣٠٤.

«... و منهم الزبير حرسه يوم الخندق، يحتمل حقيقة اليوم، و يحتمل زمن الخندق لبقائه أياما ...» اه: المواهب.

[٢] حول كنية «عباد ...» بأبي بشر «قال ابن عبد البر في «الاستيعاب» ٢/ ٣٥٠ رقم: ١٣٦٢:

قال الواقدي: عباد بن بشر، يكني: أبا بشر، و يكنى أبا الربيع ... إلخ» اه: الاستيعاب.

[٣] في بعض نسخ «أوجز السير» أصل كتابنا «يلي حرسه «بدل» ... حراسته ...» و كلاهما صواب.

[٤] حول إسلام «عباد ... «على يد» مصعب ...» قال ابن عبد البر- أبو عمر- في «الاستيعاب» ٢/ ٣٥٠ رقم: ١٣٦٢ «لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يد «مصعب ...»؛ و ذلك قبل إسلام: «معاذ» و «أسيد بن حضير» و شهد «بدرا» و «أحدا»، و المشاهد كلها، و كان فيمن قتل «كعب بن الأشرف»، و كان من فضلاء الصحابة ...» اه: الاستيعاب.

[٥] انظر: التعليق السابق.