مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ١٨٠ - أعمامه، و عماته

من فتيان قريش جمالا و سخاء، و لا عقب له‌ [١].

(و) خامسهم: (المقوم‌ [٢])- بقاف و واو مشددة- و لا عقب له.

(و) سادسهم: (أبو لهب‌ [٣]) كني بذلك لحسن وجهه، و اسمه:

-

أضللت أبيض كالخصاف‌للفتية الغر بني مناف‌ثم لعمري منتهى الأضياف‌سن لفهر سنة الإيلاف‌في القرحين القر و الأضياف‌

و جعلت على نفسها لئن رده الله عليها، أن تكسو الكعبة، فمر بها «حسان بن ثابت الأنصاري»، و قد حج في نفر، من قومه، فلما رأى جزعها قال:

و أم ضرار تنشد الناي والها * * * فقال بنو النجار ما ذا أضلت‌

و لو أن ما تلقى نتيلة غدوة * * * بأركان رضوى مثله ما استعلت‌

فأتاها به رجل من «جذام» فكست البيت ثيابا بيضا، و جعلت تقول:

الحمد لله ولي الحمد * * * قد رد ذو العرش عليّ ولدي‌

من بعد أن جولت في معد * * * أشكره ثم أفي بعهدي‌

اه: مجمل أنساب الأشراف للبلاذرى أحمد بن يحيى (ت ٢٧٩ ه) تحقيق الدكتور زكار و آخر نسخة المسجد النبوي رقم: ٣٢٧٩٦، ٩٢٩/ ب. ل. ح.

و انظر (الثقات) للإمام ابن حبان ١/ ٣٣.

و انظر: (شرح المواهب اللدنية) ٣/ ٢٧٥.

[١] «المقوم»: مفعل من قولهم: «قومت الشي‌ء إذا سويته بعد اعوجاجه أقومه، تقويما، و منه تقويم الرمح ...» اه: الاشتقاق لابن دريد ١/ ٤٦.

[٢] قوله: «لا عقب له» هذا القول يخالف ما في (مجمل أنساب الأشراف) ١/ ٩٨ حيث قال:

«و المقوم يكنى أبا طاهر» اه: مجمل النساب.

[٣] و «أبو لهب ...» ترجم له الإمام البلاذري في (أنساب الأشراف) ١/ ٩٨ فقال: «و عبد العزى بن عبد المطلب» و هو «أبو لهب»، و كان جوادا، كناه أبوه بذلك لحسنه، و يكنى «أبا عتب و أمه: «لبنى هاجر بن حناطر بن حبشية ابن سلول» من خزاعة» اه: أنساب الأشراف.

و قال الإمام ابن حبان في (الثقات) ١/ ٣٤:

«و كان أحول- يعني أبا لهب- ممن يعادي رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) من بني عمومته، و يظهر له حسدا ...» اه: الثقات.

و قال ابن الجوزي: في (تلقيح فهوم أهل الأثر) ص ١٦، ١٧: «مات أبو لهب في السنة-