«ليلى‌ [١]». و قيل: «سلمى بنت سعد بن هذيل بن مدركة [٢]» و له ولدان لا غير: «لؤي» المتقدم. و «تيم بن غالب» المكنى به، و يعرف ب «تيم الأدرم‌ [٣]»؛ لأن إحدى لحييه كان أنقص من الآخر، و كان كاهنا [٤].

(ابن فهر [٥])- بكسر فسكون- كنيته: «أبو غالب»،

- «ولد فهر ... غالب، و فيه البيت، و العدد- نعني بالبيت- حيث ما ذكرناه: الشرف، و بالعدد الكثرة» اه: الجمهرة.

[١] ذكرها باسم (ليلى بنت سعد بن هذيل ...) كل من:

أ- الإمام/ ابن دريد في (الاشتقاق) (١/ ٤١) فقال:

«و اشتقاق ليلى فيما ذكر أهل العلم من قولهم: ليلة ليلاء. و رووا: ليلة ليلى- مقصورا-، و لم أسمع هذا عن رجل من علمائنا، و إنما سمعته عن رجل من أهل (بغداد)، و قد ذكره الخليل ممدودا في حرف اللام» اه: الاشتقاق.

ب- الإمام/ ابن الأثير في كتابه (الكامل في التاريخ) (١/ ٥٦١).

[٢] و ذكرها باسم: «سلمى بنت هذيل «الإمام/ ابن قتيبة في كتابه (المعارف) ص ١٣٠.

و ذكرها باسم «عاتكة بن يخلد» الإمام/ محمد بن حبان في كتابه (الثقات) (١/ ٢٩).

[٣] عن «الأدرم» قال ابن دريد في (الاشتقاق) (١/ ١٠٧، ٢٣٤):

«الأدرم: مشتق من أشياء: من قولهم: رجل أدرم، و امرأة درماء، إذا لم يكن لعظامه حجم- مدفون الكعبين-.

و الدرمان أيضا: ضرب من المشي فيه تقارب خطو، و هي مشية المرأة القصيرة المختالة.

و درمت الأرنب درمانا: مشت مشيا سريعا في قصر خطو- و تيم الأدرم منه أيضا» اه:

الاشتقاق. و حول الموضوع انظر: المراجع الآتية:

١- (المعارف) للإمام ابن قتيبة ص ٦٨٧.

٢- (جمهرة أنساب العرب) للإمام ابن حزم (١/ ١٢).

٣- (الروض الأنف) للإمام السهيلي بحاشية (السيرة النبوية) لابن هشام (١/ ١١٩).

[٤] حول «تيم الأدرم» يقول الإمام الصالحي في (سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد) (١/ ٢٨٠): «و في قريش تيمان: تيم مرة، و تيم الأدرم، و كان كاهنا، و أمه ليلى ... إلخ» اه:

سبل الهدى.

[٥] «ابن فهر»: اسمه: «قريش»، و يكنى: «أبا غالب».

و «الفهر» الحجر الأملس، يملأ الكف، أو نحوه، و نقل عن الزهري: أن أمه سمته ب «قريش».

و أبوه: سماه «فهرا». و قيل: «فهر» لقبه. و قيل: العكس، و هو جماع قريش في قول ابن هشام، و كان رئيس الناس بمكة «اه: من المراجع الآتية: