و أمه: «ماوية [١] بنت كعب بن القين‌ [٢] «القضاعية» [٣]/ و قيل: «سلمى بنت محارب الفهرية»، و كان عظيم القدر عند العرب، و لهذا أرخوا بموته إلى أن كان عام الفيل‌

- و انظر: (الكامل في التاريخ) للإمام: ابن الأثير (١/ ٥٥٩).

و انظر: (المواهب اللدنية) للقسطلاني، و (شرحها) للزرقاني (١/ ٧٤).

و قال الصالحي في (سبل الهدى و الرشاد) (١/ ٢٧٩).

و كان بين موته، و مبعث النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) خمسمائة و ستون سنة رواه أبو نعيم و غيره.

و هو أول من قال: (أما بعد) في أحد الأقوال «اه: سبل الهدى و الرشاد.

(*) و «هصيص»: قال عنه الخليل بن أحمد في كتابه (العين) (٣/ ٣٤٤): «الهص: شدة القبض، و الغمز، تقول: هصه، و هصهصه في المد و الترجيع، و هصيص اسم أبي حي من قريش» اه:

العين، و سيذكر المؤلف هذا المعنى فيما يأتي- إن شاء الله تعالى-. و لمعرفة المزيد عنه انظر المراجع الآتية:

أ- غريب الحديث للإمام الحربي (٣/ ٣٤٥).

ب- (الروض الأنف) للإمام/ السهيلي (١/ ١٢٧:

ج- (الكامل في التاريخ) للإمام/ ابن الأثير (١/ ٥٥٩).

د- (القاموس المحيط) للفيروزآبادي: هصص.

[١] و- «الماوية» ... «زعموا المرآة، و يمكن أن يكون اشتقاقها من أويت له: أي: رحمته و رققت له، أو تكون منسوبة إلى الماء، و هو الوجه- إن شاء الله- ...» اه: الاشتقاق لابن دريد (١/ ٤٠- ٤١).

و ذكرها باسم «ماوية» كل من:

أ- الإمام/ محمد بن إسحاق كما في (السيرة النبوية) لابن هشام (١/ ١١٩- ١٢٠).

ب- الإمام/ محمد بن حبيب في كتابه (المنمق في أخبار قريش) ص ٣٤٩.

ج- الإمام/ ابن دريد في (الاشتقاق) (١/ ٤٠).

د- الإمام/ محمد بن حبان في (الثقات) (١/ ٤٩).

ه- الإمام/ ابن الأثير في (الكامل في التاريخ) (١/ ٥٥٩)، و ذكرها باسم «ماوية» و لعله من أخطاء الطبع. و ذكرها باسم «سلمى» الإمام: ابن قتيبة في (المعارف) ص ١٣٠.

و انظر: (تلقيح فهوم أهل الأثر) ... لابن الجوزي ص ١١.

[٢] و «القين» هو «القين بن جسر» و اسمه: «النعمان». الاشتقاق لابن دريد (٢/ ٤٥٢).

[٣] و «القضاعية» نسبة إلى قضاعة، قال ابن حزم في (جمهرة أنساب العرب) ص ٨: هو مختلف فيه: فقيل: «قضاعة بن معد بن عدنان.