(رضي الله عنه) «كان له (صلى اللّه عليه و سلّم) مرآة تسمى «المدلة» [١]. و فى الحديث «كان (صلى اللّه عليه و سلّم) إذا نظر في المرآة قال: «الحمد لله الذي حسن خلقي و خلقي وزان ما/ شان من غيري‌ [٢]».

(و) فيها أيضا (مشط [٣])- بالضم- واحد الأمشاط التي يمتشط بها، قاله في الصحاح (عاج)، قال بعضهم: أنه «الذبل»، و هو بمعجمة فموحدة، و مقتضى القاموس أنه بوزن «فلس». قال: «و الذبل: جلد السلحفاة البحرية، أو البرية، أو عظام دابة بحرية تتخذ منها الأسورة و الأمشاط [٤]». انتهى.

- و هذه الربعة أهداها له «المقوقس» صاحب «الإسكندرية، مع «مارية» أم إبراهيم في جملة ما أهداه.

و في الألفية: كانت ربعة أي: مربعة*** كجونة يجعل فيها أمتعة، اه: المواهب اللدنية.

[١] حول حديث: «و كانت له مرآة» أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ١١١ رقم:

١١١٢٠٨. و انظر «الجامع الصغير» للسيوطي مع شرحه «فيض القدير» للمناوي ٥/ ١٧٥ رقم: ٦٨٥٥٤.

و قد ذكرنا ما قاله المناوي في الحديث سابقا، انظر الظرب-.

[٢] حديث: «الحمد لله الذي حسن ... إلخ».

أخرجه الحافظ ابن حجر في كتابه «مختصر زوائد مسند البزار» ٢/ ٤٢٣ رقم: ٢١٣٥ بلفظ:

«عن أنس بن مالك- (رضي الله عنه)- قال: كان رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله الذي سوى خلقي، و أحسن صورتي، وزان مني ما شان من غيري»

قال: لا نعلمه يروى مرفوعا إلا بهذا الإسناد، و «ليس بالحافظ، قال الشيخ: بل ضعيف جدا.

قلت: بل متهم.

و الحديث ذكره الإمام الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ١٣٨، و قال: فيه «داود بن المحبر» و هو ضعيف جدا، و قد وثقه غير واحد، و بقية رجاله ثقات «اه: مجمع الزوائد.

و قال الصالحي في «سبل الهدى و الرشاد» ٧/ ٣٤٦ بعد غزوة إلى البزار: عن أنس، و إلى الطبراني من طريق آخر عن أنس أيضا، رجاله ثقات، غير هاشم بن هاشم: و إلى أبي يعلى، و الطبراني: عن ابن عباس- (رضي الله عنهما)- بلفظ:

«كان رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله ...» الحديث اه: سبل الهدى و الرشاد.

[٣] حول مشطه (صلى اللّه عليه و سلّم) أخرج ابن سعد في «الطبقات» ١/ ١٤٧ الحديث بلفظ: «عن ابن جريج قال:

كان لرسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) مشط من عاج يتمشط به» اه: الطبقات، و انظر: بقية أحاديث الباب.

و انظر: «سبل الهدى و الرشاد» للصالحي ٧/ ٣٤٥- ٣٤٧.

[٤] قول الفيروزآبادي في «القاموس المحيط»: «و الذبل: جلد السلحفاة ... إلخ» انظره في باب اللام فصل الذال من القاموس/ ذبل.