مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٣٩ - النسب الزكي الطاهر

أمه «سلمى بنت زيد [١]»، و قيل: بنت «عمرو بن زيد» النجارية [٢]. من بني‌

- يعقوب- و سوى بينهما الشامي في (سبل الهدي و الرشاد) (١٠/ ٣٠٩، ٣١٠)، و حكاه صاحب الفتح بلفظ: زعم ابن قتيبة.

و قال أبو عمر- الاستيعاب (١/ ٥٣)- اسم «عامر» لا يصح.

و «شيبة الحمد» من الشيب من قولهم: شاب شيبة حسنة، و شيبا حسنا ...

و أما غيره من العرب ممن اسمه «شيبة»؛ فإنما قصد في تسميتهم بهذا الاسم: التفاؤل ببلوغ سن الحنكة و الرأي كما سموا ب «هرم» و «كبير».

و عاش «عبد المطلب» مائة و أربعين سنة ...».

و يقال: إن «عبد المطلب» أول من خضب بالسواد من العرب.

و «شيبة الحمد» مركب إضافي، و لعل وجه إضافته إلى الحمد رجاء أن يكبر و يشيخ، و يكثر حمد الناس له، و قد حقق الله ذلك فكثر حمدهم له؛ لأنه كان مفزع قريش في النوائب، و ملجأهم في الأمور و شريفهم و سيدهم كمالا و فعالا.

«كنيته» «أبو الحارث» أكبر ولده. و قيل: «أبو البطحاء». و يقال: «سيد البطحاء» اه: من المصادر و المراجع الآتية بتصرف:

أ- المنمق في أخبار قريش ص ٤٧ للإمام/ محمد بن حبيب البغدادي (ت ٢٤٥ ه- ٨٥٩ م).

تصحيح/ أحمد فارق. طبع/ عالم الكتب.

ب- السيرة النبوية للإمام ابن هشام مع الروض الأنف للسهيلي (١/ ٧، ١٥٨).

ج- تاريخ الطبري للإمام الطبري (٢/ ٢٤٧).

د- الكامل في التاريخ للإمام ابن الأثير (٦٣٠ ه).

ه- المعارف للإمام ابن قتيبة ص ٧١.

و- الثقات للإمام ابن حبان (١/ ٢٢) و فيها «شيبة» فقط.

ز- تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ص ١٠.

ح- المواهب اللدنية للقسطلاني مع شرحها للزرقاني (١/ ٧١).

[١] و «سلمى بنت زيد» هي «سلمى بنت عمرو بن زيد» فلعل «عمرو» سقط من الناسخ كما جاء في «المنمق في أخبار قريش للإمام محمد بن حبيب ص ٨٤، ٣٣٦ حيث قال: «سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد» أحد بني عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو» من الخزرج. اه: المنمق.

و انظر: السيرة النبوية لابن هشام مع الروض الأنف (١/ ١٦٠).

و انظر: الكامل في التاريخ للإمام ابن الأثير (١/ ٥٤٩).

[٢] قوله: «النجارية» نسبة إلى «تيم الله» و هو النجار؛ سمى بذلك؛ لأنه ضرب رجلا اسمه «العتر» بقدوم فنجره اه/ جمهرة أنساب العرب لابن حزم (٢/ ٣٤٦). طبع دار الكتب العلمية.

بيروت. لبنان.