و الحديث عزاه السيوطي في «الجامع الصغير» مع شرحه «فيض القدير» للمناوي ٥/ ١٧٤ رقم: ٦٨٥١ إلى الإمام أحمد: عن علي، و إلى الطبراني في «المعجم الكبير»، عن ابن مسعود، و رمز له بالحسن قال المناوي في «فيض القدير» «كان له حمار ... عفير» بضم العين المهملة و فتح الفاء و سكون التحتية بعدها راء- تصغير أعفر، خرجوه عن بناء أصله- كسويد- تصغير أسود من العفرة، و هي حمرة يخالطها بياض ذكره جمع، و وهموا عياضا في ضبطه بغين معجمة. قال ابن حجر: و هو غير الحمار الآخر الذي يقال له: «يعفور».

و زعم ابن عبدوس: «أنهما واحد، رواه الدمياطي؛ فقال: «عفير» أهداه له «المقوقس»، و «يعفور» أهداه له «فروة بن عمرو»، و قيل: بالعكس ... إلخ» فيض القدير.

و انظر: «الطبقات» لابن سعد ١/ ١٧٤- ١٧٥.

و انظر: «الكامل في التاريخ» للحافظ ابن الأثير ٢/ ١٨٠.

[١] عن «العضباء» و «القصواء» قال ابن حجر في «فتح الباري» باب ناقة النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) كذا أفراد في الترجمة ... الخ ٦/ ٧٤، ٨٣ حديث رقم: ٢٧١٧.

«... العضباء- بفتح المهملة و سكون المعجمة بعدها موحدة و مد-: هي مقطوعة الأذن، أو المشقوقة قال ابن فارس: كان ذلك لقبا لها لقوله: تسمى العضباء، و لقوله: يقال لها العضباء؛ و لو كانت تلك صفة لها لم يحتج لذلك.

و قال الزمخشري: العضباء منقول من قولهم: ناقة عضباء؛ أي: قصيرة اليد.

و اختلف: هل العضباء هي القصواء، أو غيرها فجزم الحربى بالأول و قال: تسمى العضباء، و القصواء، و الجدعاء، و روى ذلك ابن سعد، عن الواقدي. و قال غيره: بالثاني.

و قال الخليل: العضباء: المشقوقة الأذن.

قال أبو عبيدة: القصواء: المقطوعة الأذن عرضا، و العضباء: المقطوعة: النصف فما فوق و حديث: «العضباء» و «القصواء» انظر في:

أ- «الجامع الصحيح المختصر» للإمام البخاري: ٢/ ٩٧٤ رقم: ٢٥٨١، ٣/ ١٠٥٣ رقم:

١٠٥٣، ٤/ ١٥٩٨ رقم: ٤١٣٩، ٥/ ٢٧٥ رقم: ٣٠٩١، ٣٧٨٦. ٣/ ١٠٥٣-