مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٣٧٨ - أسلحة رسول الله

العقاب‌ [١])- بالضم كاسم الطائر- و تسمى أيضا النمراء؛ لكون لونها لون النمر فيه بياض و سواد [٢].

و المخمل: اسم مفعول من أخمل ما جعل له خمل، أي: أهداب كالقطيفة و نحوها.

(و كان لواؤه (صلى اللّه عليه و سلّم) أبيض‌ [٣])، و قيل: كانت له ألوية: أبيض، و أسود، و أغبر [٤].

[١] في بعض نسخ «أوجز السير»- أصل كتابنا- «يقال لها العقاب «بدل» تسمى العقاب» و كلاهما صواب.

و عن الراية المسماة ب «العقاب».

قال ابن حجر في «فتح الباري ...» كتاب «الجهاد» ٦/ ١٢٧:

«... و قيل: كانت له راية تسمى العقاب سوداء مربعة ... إلخ» اه: فتح الباري.

و انظر: «شرح سنن ابن ماجة» للسيوطي ص ٢٠٢.

[٢] عن لون العقاب انظر: ما ذكرناه سابقا.

[٣] أخرج الترمذي حديث جابر- (رضي الله عنه)- أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) دخل مكة و لواؤه أبيض.

و قال الذهبي في «تاريخ الإسلام ...»- المغازي-:

«و قال أيمن بن نائل، حدثني قدامة بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) يرمي جمرة العقبة على ناقة حمراء» و في رواية: «صبهاء ...» اه: تاريخ الإسلام.

و انظر «فتح الباري ...» كتاب الجهاد ٦/ ١٢٧.

[٤] عن ألوان «لواء» رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم).

أخرج الترمذي في جامعة كتاب «الجهاد» حديث رقم: ١٦٠٣ بلفظ: حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم- قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أن أسأله عن راية رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فقال: «كانت سوداء مربعة من نمرة».

قال أبو عيسى: و في الباب عن علي، و الحارث بن حسان، و ابن عباس.

قال أبو عيسى: و هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة اه: جامع الترمذي.

و في نفس المصدر- جامع الترمذي- حديث رقم: ١٦٠٤، ذكر حديث ابن عباس فقال:

«... كانت راية رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) سوداء و لواؤه أبيض».

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه: عن ابن عباس.

و حول الموضوع انظر: المصادر و المراجع الآتية:

أ- «سنن الإمام أبي داود» كتاب «الجهاد» حديث رقم: ٢٢٢٤، ٢٢٢٦.

ب- «سنن ابن ماجة» كتاب «الجهاد» حديث رقم: ٢٨٠٦، ٢٨٠٨.

ج- «سبل الهدى و الرشاد» للصالحي ٧/ ٣٧١.