مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار
(١)
مقدمة التحقيق
٣ ص
(٢)
نماذج من صور المخطوطات
٩ ص
(٣)
مقدمة المؤلف/ بسم الله الرحمن الرحيم
٢١ ص
(٤)
كنيته
٢٣ ص
(٥)
النسب الزكي الطاهر
٢٥ ص
(٦)
فائدة
٦١ ص
(٧)
ميلاده
٧٠ ص
(٨)
قصة بحيرى الراهب مع أبي طالب
٩٨ ص
(٩)
خديجة-
١٠١ ص
(١٠)
خطبة أبي طالب عند زواج الرسول ب «خديجة»
١٠٦ ص
(١١)
صداق «خديجة»-
١٠٩ ص
(١٢)
أولاده
١١١ ص
(١٣)
زواج علي بفاطمة
١٢٨ ص
(١٤)
أولاد فاطمة
١٣٠ ص
(١٥)
حمل الرسول-
١٣٥ ص
(١٦)
موت «أم كلثوم» و زواج عثمان برقية-
١٣٦ ص
(١٧)
نساؤه
١٣٨ ص
(١٨)
أعمامه، و عماته
١٧٤ ص
(١٩)
مواليه
٢٠٠ ص
(٢٠)
مواليه
٢٠٩ ص
(٢١)
خدمه
٢١٢ ص
(٢٢)
شهوده
٢١٢ ص
(٢٣)
موت أبي طالب
٢٢١ ص
(٢٤)
موت زوجه خديجة
٢٢٢ ص
(٢٥)
وفد الجن
٢٢٢ ص
(٢٦)
ذكر الإسراء
٢٢٥ ص
(٢٧)
هجرته
٢٢٧ ص
(٢٨)
مؤاخاته
٢٣٢ ص
(٢٩)
غزواته
٢٣٤ ص
(٣٠)
غزوة ودان
٢٣٤ ص
(٣١)
غزوة بواط
٢٣٥ ص
(٣٢)
غزوة بدر الأولى- سفوان -
٢٣٦ ص
(٣٣)
غزوة بدر الكبرى
٢٣٧ ص
(٣٤)
عدة أصحابه-
٢٤١ ص
(٣٥)
المتخلفون من أصحابه-
٢٤١ ص
(٣٦)
عدد المشركين في غزوة بدر
٢٤٢ ص
(٣٧)
غزوة بني قينقاع
٢٤٤ ص
(٣٨)
غزوة السويق
٢٤٥ ص
(٣٩)
غزوة بني سليم- الكدر -
٢٤٧ ص
(٤٠)
غزوة ذي أمر
٢٤٩ ص
(٤١)
غزوة أحد
٢٥١ ص
(٤٢)
غزوة بني النضير
٢٥٨ ص
(٤٣)
غزوة ذات الرقاع
٢٦١ ص
(٤٤)
غزوة دومة الجندل
٢٦٣ ص
(٤٥)
غزوة بني المصطلق
٢٦٥ ص
(٤٦)
غزوة الخندق- الأحزاب-
٢٦٨ ص
(٤٧)
غزوة بني قريظة
٢٧١ ص
(٤٨)
غزوة بني لحيان
٢٧٥ ص
(٤٩)
غزوة الغابة
٢٧٧ ص
(٥٠)
عمرة الحديبية
٢٨٠ ص
(٥١)
غزوة خيبر
٢٨٦ ص
(٥٢)
عمرة القضية
٢٩٢ ص
(٥٣)
غزوة مكة
٢٩٥ ص
(٥٤)
غزوة حنين
٣٠٠ ص
(٥٥)
غزوة الطائف
٣٠٢ ص
(٥٦)
غزوة تبوك
٣٠٣ ص
(٥٧)
حج أبي بكر
٣٠٧ ص
(٥٨)
حجة الوداع
٣٠٩ ص
(٥٩)
وفاته
٣١٢ ص
(٦٠)
عدد غزواته
٣١٩ ص
(٦١)
رفقاؤه
٣٢٣ ص
(٦٢)
حراسه
٣٥٦ ص
(٦٣)
أسلحة رسول الله
٣٦٤ ص
(٦٤)
أفراس رسول الله
٣٨٠ ص
(٦٥)
نوقه
٣٨٣ ص
(٦٦)
تركة النبي
٣٨٧ ص
(٦٧)
الفهارس
٤٠٥ ص
(٦٨)
فهرس الآيات القرآنية
٤٠٧ ص
(٦٩)
ثانيا فهرس الأحاديث النبوية و الآثار
٤١٠ ص
(٧٠)
ثالثا المصادر و المراجع
٤١٦ ص
(٧١)
المخطوطات
٤١٦ ص
(٧٢)
المصادر و المراجع المطبوعة
٤١٧ ص
(٧٣)
فهرس الموضوعات
٤٣٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص

مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٢٠٨ - مواليه

حسن في استغفاره (صلى اللّه عليه و سلّم) لأهل البقيع، و اختياره لقاء ربه‌ [١].

(و سفينة [٢]): سمي بذلك؛ لأنهم كانوا حملوه شيئا كثيرا في السفر، فكل من أعيا ألقى عليه؛ فمر عليه (صلى اللّه عليه و سلّم) فقال: «أنت سفينة». قال: «لو حملت من يومئذ وقر (*) بعير ما ثقل عليّ». و قال له بعضهم: ما اسمك؟! فقال: لا أخبرك سماني رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) «سفينة [٣]»


[١] حديث «أبي مويهبة» في استغفاره (صلى اللّه عليه و سلّم) لأهل البقيع: أخرجه الإمام أحمد، و الدارمي و الطبراني، و غيرهما.

فأخرجه الإمام أحمد في (مسنده) ٣/ ٤٤٨ رقم: ١٦٠٣٩ بلفظ: عن أبي مويهبة- مولى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) قال بعثنى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) من جوف الليل، فقال: يا أبا مويهبة؛ إني قد أمرت أن استغفر لأهل البقيع؛ فانطلق معي؛ فانطلقت معه؛ فلما وقف بين أظهرهم قال: «السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه، مما أصبح فيه الناس، لو تعلمون ما أنجاكم الله منه؛ أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع أولها آخرها؛ الآخرة شر من الأولى ... الحديث».

و انظر: المسند أيضا ٣/ ٤٤٨ رقم: ٤٠١٦٠.

و أخرجه الدارمي في (المقدمة) باب وفاة النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) ١/ ٥٠ رقم: ٧٨.

و أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير) ٢٢/ ٣٤٦ رقم: ٨٧١، ٨٧٢.

و أخرجه الحاكم في (المستدرك) ٣/ ٧٥ رقم: ٤٣٨٣ عن أبي مويهبة، و قال: حديث صحيح على شرط مسلم، إلا أنه عجب بهذا الإسناد.

و الحديث ذكره الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب (علامات النبوة) باب تخييره (صلى اللّه عليه و سلّم) في الدنيا و الآخرة ٩/ ٢٧، و عزاه إلى أحمد، و الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.

و الثاني: «عن عبيد بن حنيف، عن أبي مويهبة» اه: مجمع الزوائد.

[٢] و «سفينة» ترجم له ابن البر في (الاستيعاب) ٤/ ٢١٥ رقم: ٣٣٢٨ فقال: «سفينة مولى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) قيل: كان اسمه «مهران»، و قيل: «طهمان»، و قيل: «مروان» ... أوصلها- رحمة الله- إلى إحدى و عشرين قولا ...

و كان أصله من «فارس»، فاشترته «أم سلمة»- (رضي الله عنها)-، ثم أعتقته، و اشترطت عليه أن يخدم النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) ... و عن أم سلمة ... عن سفينة كنت مع النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) فى سفر؛ فكان بعض القوم إذا أعيا ألقى عليّ ثوبه، حتى حملت من ذلك شيئا، فقال: «ما أنت إلا سفينة»، و كان يسكن بطن نخلة. اه: الإصابة.

(*) و عن «وقرة» قال صاحب القاموس المحيط: «وقر- كعنى- و وقرها- بالكسر- الحمل الثقيل، أو أعم ...» اه: القاموس.

و انظر: (سبل الهدى و الرشاد) للصالحي ١/ ٤٠٧.

[٣] و حديث تسميته بسفينة أخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند الأنصار) رقم «٢٠٩١٨ بلفظ: عن سفينة ... قال: قلت ما اسمك؟! قال: ما أنا بمخبرك سماني رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) سفينة.-