مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ١٩٦ - أعمامه، و عماته

عبد بن قصي، فولدت له «طليبا [١]» من المهاجرين الأولين البدريين، ثم خلف عليها «كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي‌ [٢]» فولدت له «فاطمة [٣]» و قيل:

«أروى‌ [٤]».

[العواتك اللاتي ولدن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)‌] (و العواتك‌ [٥] اللاتي ولدنه (صلى اللّه عليه و سلّم)) ثلاثة:

أولهن: (عاتكة بنت هلال) بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة «من سليم»،

- ابن حزم الأندلسي لم تذكر ما هو غير واضح بالأصل- و أثبتناه من المراجع الآتية:

أ- (الاستيعاب) للإمام ابن عبد البر- ترجمة طليب- ٥/ ٢٥٢ رقم: ١٢٩٠.

ب- (الإصابة) للإمام ابن حجر- القسم الأول- ٥/ ٢٤٢، ٢٤٣ رقم: ٤٢٨١.

ج- (تلقيح فهوم أهل الأثر) للإمام ابن الجوزي- من اسمه طليب- ص ٢١٢.

[١] و «طليب» ترجم له ابن عبد البر في (الاستيعاب) ٥/ ٢٥٢ فقال: «طليب بن عمير ... بن أبي كثير بن عبد ...، أمه» أروى بنت عبد المطلب ... يكنى أبا عدي و عبد بن قصي، هو أخو عبد الدار بن قصي ... إلخ.

هاجر طليب بن عمير ... إلى أرض الحبشة، ثم شهد «بدرا» في قول ابن إسحاق، و الواقدي ... و كان من خيار الصحابة.

قال الزبير بن بكار: «كان طليب من المهاجرين الأولين، و شهد «بدرا»، و قتل بأجنادين شهيدا ... و قال مصعب: قتل يوم اليرموك ... إلخ» اه: الاستيعاب.

و انظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر ٥/ ٢٤٢، ٢٤٣ رقم: ٤٢٨١.

[٢] و «كلدة» ذكره ابن دريد في (الاشتقاق) ١/ ١٥٦- عبد الدار بن قصى- فقال: «و من رجالهم» هاشم و «كلدة» ابنا «عبد مناف بن عبد الدار» اه: الاشتقاق.

[٣] «فاطمة» و «أروى» لم أجد لهما ترجمة في المراجع المتوافرة لدى، و الله أعلم.

[٤] انظر الحاشية السابقة.

[٥] و «العواتك»: جمع «عاتكة» و قد تقدم بيان المعنى- انظر: «عاتكة بنت مرة» أم هاشم و المطلب ... و عن «العوتك من بني سليم و غيرهن» قال الإمام أحمد بن يحيى البلاذري (ت ٢٧٩ ه) في كتابه (جمل من أنساب الأشراف) ٢/ ١٩٥، ١٩٧ تحقيق الدكتور سهيل زكار، و آخر؟ طبع المكتبة التجارية بمكة المكرمة (مصطفى الباز): «و أم هاشم بن عبد مناف:

عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور و أم مرة بن هلال بن فالج» عاتكة بنت مرة بن عدى بن أسلم من خزاعة. و يقال: بل هي «عاتكة بنت جابر بن قنفذ ابن مالك، من بني سليم، و هو أثبت القولين.