و قال ابن حجر في (الإصابة) ١/ ١٧٧، ١٧٨- ترجمة النجاشي- (القسم الثالث): «و عند ابن شاهين، و الدارقطني في الأفراد، من طريق معتمر، عن حميد، عن أنس قال: قال رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم): «قوموا فصلوا على أخيكم النجاشى» فقال بعضهم: تأمرنا أن نصلي على «علج» من الحبشة؟! فأنزل الله- تعالى-: وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ‌ [من الآية: ١٩٩، من سورة آل عمران‌].

و جاء من طريق، زمعة بن صالح، عن الزهري، و يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: «أصبحنا ذات يوم عند رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فقال: «إن أخاكم أصحمة النجاشي، قد توفي فصلوا عليه» فوثب رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) و وثبنا معه، حتى جاء المصلى، فقام فصففنا وراءه، فكبر أربع تكبيرات» اه: الإصابة بتصرف.

[١] عن قوله: «و أصدقها عنه ... إلخ» قال الحاكم في (المستدرك) كتاب (معرفة الصحابة) ٤/ ٢٢- أم حبيبة-: «إنما أصدقها أربعمائة دينار استعمالا، لأخلاق الملوك، في المبالغة في الصنائع؛ لاستعانة النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) به في ذلك» اه: المستدرك.

و قال الإمام النووي في (شرح صحيح مسلم) كتاب (النكاح)- أقل الصداق- ٩/ ٢١٥، ٢١٦: «فإن قيل: فصداق «أم حبيبة» زوج النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) كان أربعة آلاف درهم، و أربعمائة دينار.

فالجواب؛ أن هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله إكراما للنبي (صلى اللّه عليه و سلّم) لا أن النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) أداه، أو عقد به، و الله عليه، و الله أعلم» اه: شرح مسلم.

و انظر: (شرح المواهب اللدنية) للإمام الزرقاني ٣/ ٢٤٢.

و حول صداقها- (رضي الله عنها)- انظر: المصادر، و المراجع الآتية:

أ- كتاب (المنتخب من كتاب أزواج النبي (صلى اللّه عليه و سلّم)) للإمام محمد بن زبالة ص ٧٢.

ب- (الطبقات) للإمام محمد بن سعد ٨/ ٩٨.

[٢] و «شرحبيل ...» ترجم له الإمام ابن عبد البر في (الاستيعاب) ٥/ ٦٠ رقم: ١١٦٧ فقال هو: «شرحبيل ابن حسنة، و هو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع ...» من كندة، حليف بني زهرة، يكنى أبا عبد الله، نسب إلى أمه «حسنه» مولاة لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة ...» اه: الاستيعاب.

و انظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر ٥/ ٦٠ رقم: ٣٨٦٤.

[٣] عن قوله: «فقدم بها عليه ...» قال الإمام محمد بن سعد في (الطبقات) ٨/ ٩٩: «... عن-