مقاتل الطالبيين - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٣ - ذكر مقتل جعفر بن أبي طالب و السبب فيه و بعض أخباره

و كأنما بين الجوانح و الحشا # مما تأوّبني شهاب مدخل‌ [١] / (٧)

وجدا على النّفر الذين تتابعوا # يوما بمؤتة أسندوا لم ينقلوا

صلى الإله عليهم من فتية # و سقى عظامهم الغمام المسبل‌ [٢]

صبروا بمؤتة للإله نفوسهم # عند الحمام حفيظة أن ينكلوا [٣]

إذ يهتدون بجعفر و لوائه # قدّام أوّلهم و نعم الأوّل‌ [٤]

حتى تفرّقت الصفوف و جعفر # حيث التقى وعث الصّفوف مجدّل‌ [٥]

فتغيّر القمر المنير لفقده # و الشمس قد كسفت و كادت تأفل‌ [٦]

[قوم بهم نصر الإله عباده # و عليهم نزل الكتاب المنزل‌ [٧] ]

و يهديهم رضى الإله لخلقه # و بحدّهم نصر النبيّ المرسل‌ [٨]

بيض الوجوه ترى بطون أكفّهم # تندى إذا اعتذر الزمان الممحل‌ [٩]

ق-بين خرزتين في المزادة فإن كان غير محكم و كف منه الماء، و المخضل: السائل الندى. و في ابن أبي الحديد ٣/٤٠٤ «و كف الرباب» و في سيرة ابن هشام بعد هذا البيت:

في ليلة وردت على همومها # طورا أحسن و تارة أتململ

و اعتادني حزن فبت كأنني # ببنات نعش و السماك موكل‌

[١] المدخل: النافذ: إلى الداخل.

[٢] المسبل: الممطر.

[٣] الحمام: الموت. و ينكلوا: يرجعوا هائبين لعدوهم.

[٤] بعد هذا البيت في سيرة ابن هشام:

فمضوا أمام المسلمين كأنهم # فنق عليهن الحديد المرفل‌

و الفنق: الفحول من الإبل، و المرفل: السابغ.

[٥] في سيرة ابن هشام «حتى تفرجت» و الوعث الرمل الذي تغيب فيه الأرجل، و مجدل: مطروح على الجدالة، و هي الأرض. و في ابن أبي الحديد «... التقى جمع الغواة» .

[٦] تأفّل: تغيّب، و في القرآن (فلما أفلت قال إني لا أحب الآفلين) و في سيرة ابن هشام بعد هذا البيت:

قرم علا بنيانه من هاشم # فرعا أشم و سؤددا ما ينقل‌

[٧] الزيادة من النسخة الخطية و في سيرة ابن هشام «عصم الإله» و فيها بعد البيت:

فضلوا المعاشر عشرة و تكرما # و تنهدت أحلامهم من يجهل

لا يطلقون إلى السفاه حباهم # و يرى خطيبهم بحق يفصل‌

[٨] و يروى «بجدهم» قال أبو ذر: «من رواه بالحاء المهملة فمعناه بشجاعتهم و إقدامهم؛ و من رواه بالجيم المكسورة فهو معلوم» .

[٩] الممحل: الشديد القحط و في أ، ب: «قوم بهم نظر الإله لخلقه» .