مقاتل الطالبيين - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٥١٢ - ٦٤-يحيى بن عمر بن الحسين

بني المصطفى كم يأكل الناس شلوكم # لبلواكم عمّا قليل مفرّج‌ [١]

أما فيهم راع لحقّ نبيّه # و لا خائف من ربّه يتحرّج‌ [٢]

لقد عمهوا ما أنزل اللّه فيكم # كأنّ كتاب اللّه فيهم ممجمج‌ [٣]

ألا خاب من أنساه منكم نصيبه # متاع من الدنيا قليل و زبرج‌ [٤]

أبعد المكنّى بالحسين شهيدكم # تضاء مصابيح السماء فتسرج

لنا و علينا، لا عليه و لا له # تسجسج أسراب الدموع و تنشج‌ [٥]

و كيف نبكّي فائزا عند ربّه # له في جنان الخلد عيش مخرفج‌ [٦]

فإن لا يكن حيّا لدينا فإنّه # لدى اللّه حيّ في الجنان مزوّج

و قد نال في الدّنيا سناء و صيتة # و قام مقاما لم يقمه مزلّج‌ [٧]

شوى ما أصابت أسهم الدّهر بعده # هوى ما هوى أو مات بالرّمل بحزج‌ [٨]

و كنا نرجّيه لكشف عماية # بأمثاله أمثالها تتبلّج‌ [٩]

فساهمنا ذو العرش في ابن نبيّه # ففاز به و اللّه أعلى و أفلج

مضى و مضى الفرّاط من أهل بيته # يؤمّ بهم ورد المنية منهج‌ [١٠]

فأصبحت لاهم أبسئوني بذكره # كما قال قبلي في البسوء مؤرّج‌ [١١]

[١] في ط و ق «بنى» ، و الشلو: العضو، و المراد قتل ذراريهم و المفرج: التفريج و كشف الضر.

[٢] في ط و ق «أما فيكم» .

[٣] عمه: تردد في الضلال و تحيّر في المنازعة أو في الطريق، ممجمج: غير مبين، و في ط و ق «فيهم مجمع» .

[٤] في ط و ق «ألا خاب» و في ق «و بزرج» و الزبرج: الزينة تتخذ من الوشي أو الجواهر.

[٥] تسجج: تسح و تسيل، و تنشج: يقال: نشج الباكي ينشج نشيجا بمعنى غص بالبكاء في غير انتحاب.

[٦] مخرفج: واسع.

[٧] الصيتة: الذكر الحسن، و المزلج: ...

[٨] الشوى: الأمر الهين، و البحزج: ولد البقرة.

[٩] في ط و ق «يتبلج» و تتبلج: تضي‌ء و تشرق.

[١٠] في القاموس: «فرط القور يفرطهم فرطا و فرطة تقدمهم إلى الورد لإصلاح الحوض و الدلاء، و هو الفراط» يريد السابقين المقدمين، يؤم يقصد، و في ط و ن «نحو المنية» .

[١١] في ط و ق «أبسئوني.. موزج» و بسأ بالأمر: تهاون به و مرن عليه، فلم يكترث لقبحه و ما يقال فيه.

و مؤرج: المراد به هنا مؤرج: السدوسي القائل:

روعت بالبين حتى لا أراع له # و بالمصائب من أهلي و جيراني

لم يترك الدهر لي علقا أضن به # إلاّ اصطفاه بنأي أو بهجران‌